必須經歷九九八十一難才能到達！就在西藏這個地方！

關於香巴拉的神話，早在公元3世紀成文的《大藏經》第一卷里就有記載。12世紀的《時輪經》灌頂的人才能到達那裡。歷代班禪大師大多是解說時輪教義的大師，又是無量光佛的化身，而無量廣佛是香巴拉王國的座主，因此人們傳說班禪到過香巴拉。

香巴拉的概念，來自佛教的凈土。所謂凈土，即大乘佛教認為的彼岸世界。佛教認為藏語稱作「德瓦堅」的西方極樂世界是最理想的凈土，凈土中的凈土。那麼在西藏，人們為何熱衷香巴拉而不是德瓦堅呢？這是因為在藏傳佛教里，德瓦堅只有成佛才能去，而香巴拉卻是人間的凈土，是凡人也能去的地方。

典籍中有這樣的描素：「香巴拉是人類嚮往的聖地，地形渾圓，雪山環繞，狀如八瓣蓮花，每瓣有河流貫穿其中，中央有大雪山如蓮花之蕊，中央的頂端有國度及迦拉波城，中心是柔丹王國，整個國土恰如一個美輪美奐的曼陀羅。這裡的人不執、不迷、不欲，沒有貧窮困苦，沒有疾病死亡，沒有嫉恨仇殺，也沒有爾虞我詐。這裡遍地是黃金，滿山是寶石，人們想活多少年，就可以活多少年。無論國王還是人民，人人都是道行極高的時輪密法修行人，都依照佛法的方法培養慈悲心，開發自性，因而具足智慧。」

香巴拉作為藏傳佛教信仰的人間凈土，原本只是一個理想世界的隱喻。許多虔誠的信徒卻相信香巴拉真實的存在在雪原的某處，如岡底斯山主峰岡仁波齊附近的某個地方。

在一個關於尋找香巴拉的故事裡，講述了一個年輕人和老修行人之間意味深長的對話。哪個年輕人歷盡千難萬險仍未找到香巴拉王國。一天，他來到一位老人修行的山洞前，老人問他欲往何方？他回答道：「尋找香巴拉。」老人對他說：「你不用去遠方，香巴拉就在你的心中。」

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