《潘金蓮》每一幀都在說：醜陋的中國人
等了又等，《我不是潘金蓮》，終於上映。
從3月放出預告片，到今天正式公映，中間經歷改名、換檔風波。
話題刷了好幾輪：圓形畫幅、冰冰封后、甚至於今天的馮小剛炮轟萬達。
獲最佳影片「金貝殼獎」，范冰冰獲最佳女主角「銀貝殼獎」
不誇張地說，這是今年關注度最高的國產片。
被勾引得心急火燎的Sir第一時間就看了午夜場，先擺態度——
就現實批判意義而言，確實是馮小剛導演生涯最好的作品，上一部讓Sir看得如此坐立不安的馮氏作品，還是《一聲嘆息》。
有填補題材空白的大膽，也有藝術形式的突破。
至於大家最擔心的：刪減了多少？
據看過兩個版本的雲舅反映：
國內上映版幾乎沒刪減，相反，還多了一些旁白和劇情。
照例先簡單普及故事背景。
這是一部原汁原味的中國電影。
鄉下婦女李雪蓮，和丈夫為了房子假離婚，卻被丈夫背叛，成了真離婚。
前夫不但背信棄義，還戳穿她婚前就不是處女，是現代潘金蓮。
李雪蓮咽不下這口氣，為了這件說大不大、說小不小的事，活活鬧了十幾年（原著小說中是二十幾年）。
主線聽起來太簡單？
因為這部電影，最好看的不是主線，是節外生枝。
電影上映前，很多人拿《秋菊打官司》和它作比。其實兩部電影大不相同。
《秋菊打官司》從頭到尾死死盯住村長一個人。
而《我不是潘金蓮》盯住的，卻是不斷衍生的，一層套一層的官吏。
諷刺的是，要告的人越來越多，李雪蓮的冤屈反而越來越說不清。
電影大體可分「上下集」。
上集有傳統「民告官」的影子，而下集，卻頗有趣味地一翻——
李雪蓮成了被官員們小心對待的人，看起來似乎掌控了主導權。
但本質上，她依然是個被動的老百姓。
李雪蓮串起了整個故事，卻不是故事的推動者。真正拽著她往前的，是電影中形形色色的男人們。
李雪蓮遇到的男人，又大體可分兩大類：
因「情慾」與李雪蓮關聯的——前夫、屠夫、趙大頭。
先看前夫秦玉河。
他是一切矛盾的根源，拋出了讓李雪蓮崩潰的「潘金蓮」論調。
這背後藏著中國男權社會一個幾千年的陷阱：貞操。
李雪蓮婚前有過性行為，從此像被捏住了七寸。
能伺候好男人，那你就能小心翼翼過一輩子；一言不合抖落出來，所有人都看不起她，連她自己也受不了。
而趙大頭、屠夫，則是對李雪蓮示好的角色。
不是因為他們善良，是他們對李雪蓮的姿色有所企圖。
屠夫說：
如果能幹那事
就是殺人也成
大頭說：你知道我暗戀你了多少年。
這是男權思維一個顯著的潛意識：女人的貞操，是能拿來交易的。
李雪蓮遇到的第二類男人，對她的身體沒興趣。
這一撥男人統稱官吏，連名字都與權力有關。
底層是不留情面的嘲諷，王公道（枉公道）、賈聰明（假聰明）。
省長、市長名字比較委婉，如儲敬璉（敬廉）、史惟閔（為民）。
級別最高的「首長」，隱去了姓名，不提。
記得中國有條潛規則，就叫「為尊者諱」。
李雪蓮層層鬧上去，掀起大片風波，打出一副「官場眾生相」。
說實話，在看《我不是潘金蓮》之前，Sir不太敢相信這也能拍——
政府會議。
截訪。
喝茶。
《我不是潘金蓮》大膽地攪動了「禁區」。
而且，馮小剛的風格不是寫實，是高度抽象、儀式化的手法，讓政治小丑們粉墨登場。
拍板做決定的是官，像市長馬文彬，身邊的一個秘書都成了大紅人。
只能當差、被罵的是吏，像法院院長王公道，明明只負責庭審，卻連看人、捉人的差事都要包攬。
那麼，這跟電視上經常看到的官員影視劇有何區別？
Sir以為最大的區別是：前者在
拍官員，而《潘金蓮》，是拍官場。
中國數千年積累下來的官場經驗，太多不可為外人道。
比如片中，馬市長對縣長的工作點撥，真正有意義的是三次。
第一次，引用了「千里之堤，潰於蟻穴」的古語——不經意點撥。
第二次：要做到「萬無一失，一失，那也就萬無了！」——暗暗提醒。
第三次：千萬不可因小失大！——這是強調、警示。
太多千錘百鍊、水滴不穿的官
話。
你說是為政為民，合適；你說是為官為私，也合適；好像次次都在說，卻又好像啥都沒說。
簡直絕了。
這不中國嗎？
這太中國了。
不僅故事忠於中國，其形式上，也一目了然看出國風。
這就要說到畫幅——嗯，圓的。
關於這圓形的含義，有太多層可能的理解。美學角度、文化層面，都能找到這塊圓形的影射。
比如，圓是窺探的視角。就像伸出唾沫濡濕的手指，戳破一點紙窗，向內窺視。
Sir印象最深的是這一幕——
你這是強姦你知不知道
在這圓形畫幅里，你看到的只是一小塊，但看不到的地方，卻又無所不在地影響你。
管中窺豹，可見一斑。
圓與方配在一起，又是中國人念了幾千年的規矩。
有時圓融，有時冷硬；有時光滑，有時鋒銳。
無規矩，不成方圓，誰都說不清，但誰都在遵守。
值得玩味的，還有不同畫幅之間的切換。
圓變方。
決心告到底的李雪蓮，走出了光明縣，又離開了永安市，坐著火車去北京。
快到北京時，火車經過一段隧道——
圓形隨著視野漸漸開闊，直到切入方方正正的北京。
再看方變圓。
在京城鬧出了不小風波的李雪蓮，卻還惦記著自己未白的冤屈。
她跪在菩薩面前祈求，然後起身，走出寺廟——
鏡頭一轉，在寺廟內部，透過窗戶記錄低頭走過的李雪蓮。
窗戶是圓的，頗有古意。
從此，畫幅轉回圓形，李雪蓮又成了那個被困在小圈圈裡、四處碰壁的受冤婦女。
縱觀全片，圓，方，分別是兩種體制。
圓形是地，代表傳統社會，結構是相互交織的熟人網路，散漫、圓融。
方形是天，代表官方系統，結構是上下分明的等級階梯，莊嚴、規整。
兩者合二為一，框成一個世界。
這不中國嗎？
這太中國了。
甚至於，女主李雪蓮身上的頑固與較真，也是中國女人典型的頑固與較真。
李雪蓮絕非西方影視劇常見的女權主義者。
在這男權社會，她同樣助紂為虐：既拚命反抗前夫對她的欺騙和侮辱，卻同時也懂得利用姿色，索取其他男人幫助。
法院院長王公道曾評價李雪蓮：
官員覺得她像小白菜；她認為自己是竇娥；經過多年的告狀，已經修鍊成了白素貞——再加上前夫說她是潘金蓮，李雪蓮的身上，足足活著四個大名鼎鼎的中國古代女性。
單拎出來一個都不好對付
難纏的人纏在一起，都變成三頭六臂了
這四個女人，不是中國女人苦、冤、強、痴的四面？
就連她耿耿於懷的清白名聲，不也是對男權的附庸風雅？
《潘金蓮》展現的，就是這樣一個人人拿捏好分寸、處處世事皆學問的中國生態。
種種看似不可能，但又切切實實發生在我們周圍的中國特色，在《我不是潘金蓮》中被推至頂峰。
同樣是拍喜劇，同樣小人物視角，馮小剛常常被拿來和周星馳比較。
但在Sir看來，這是兩種截然不同的風格。
周星馳的喜劇本質是悲劇，是一個人的真我如何在俗世狼狽不堪地堅持。
而馮小剛的喜劇是諷刺劇，是用嬉笑怒罵的刀子去圖解虛張聲勢的時代。
《我不是潘金蓮》的性感正在於此。
如Sir前文所說，這是一部原汁原味的中國電影。
其中的酸和淚，妙和笑，我們絕對比任何國家的人都懂。
當然，《我不是潘金蓮》遠非完美。
受審查所制，除去一些專拍給上面看的口號台詞，李雪蓮麵館重逢老縣長那段更是畫蛇添足；
另一方面，用針尖對麥芒的對碰去建構官場規則，過於直白辛辣的嘲諷，也少了個人與體制合謀的漸變色。
說得更直白點。
李雪蓮的冤大么？在她看來，天一般大。但如果和現實的上訪戶一比，她又太輕了，這樣的問題在中國，輕如鴻毛。
就是這史上最輕的上訪者，這輕如鴻毛的芝麻小案，層層官，層層吏，辦不下來。為什麼？
《我不是潘金蓮》的價值正在於此，它絕非藝術成就做出如何卓越的貢獻，或者主題思想揭示了多麼深奧的道理。
它只是把我們都聽過、看過、經歷過，卻正在遺忘、習慣的「荒誕」，用不正經的方式，鄭重其事地擺給你看。
李雪蓮就像是一根細小而堅硬的刺，扎入了重重包圍的權力壁壘，硬是憑著一股勁，生生將原本秩序森嚴的官體系，撬開一角，露出荒謬一貌。
這一貌是中國人的醜陋。
這一貌也是中國電影好久不見的美麗。
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