龍鞭補氣，唾液梳頭，這個乳母不是一般的牛

從可能性上說，誰是小皇帝或太子的第一個性體驗的女人？這實在難以確切地回答。但總體上，最可能成為皇帝或太子的第一個女人的是他們身邊的宮女，有些時候則是他們的乳母。宮女和乳母在宮中都是女僕，是沒有名分的。宮女如果被臨幸和得寵，則會取得名分，從而改變其卑賤低下的地位。

乳母能自由出入宮禁，即便被臨幸，其乳母的名分也永遠不會改變，也無法改變。人們無法接受當年乳養皇帝長大的乳母能成為皇帝的嬪妃，更不能接受成為母儀天下的皇后。

當然從心理上說，惟我獨尊的皇帝對於他的第一個女人感情淺淡，不會持久，也不眷戀。這個女人令皇帝羞澀，會使皇帝想起初次性生活的緊張和怯弱。皇帝在她面前永遠不會輕鬆。皇帝自然而然地會避開她，轉而撲向其他的美女。

不過明朝歷史上也有過真正的乳母和乳養的皇帝發生性關係的史事，這便是明熹宗天啟皇帝和他的乳母客氏。從史料上看，乳母客氏和天啟皇帝有過性關係。客氏在明代的宮中以淫亂馳名，她怎會放過年輕的皇帝？她和天啟帝的關係，完全不同於一般乳母和養子的關係，可以斷定客氏最先勾引了弱冠的天啟皇帝，直到天啟皇帝23歲時死去，兩人一直關係曖昧。正因為，熹宗即位後不到10天，就封客氏為奉聖夫人。

一般來說，皇帝在宮中長大以後，乳母的職責已經盡到了，皇帝不再需要乳母朝夕相處，但客氏卻不同。史稱其每日清晨進入天啟帝寢宮的乾清宮暖閣，侍候天啟帝，每至午夜以後方才回返自己的宮室咸安宮。如果說是乳母照顧皇帝，沒有這個必要，也是多此一舉。皇帝已經長大，宮中侍僕成群，還需要一個乳母幹什麼？按熹宗皇帝自己的說法就是：「朕思客氏朝夕勤侍朕躬，未離左右，自出宮去，午膳至晚通未進用。暮夜至曉臆泣， 痛心不止，安歇勿寧，朕頭暈恍惚。以後還著時常進內奉侍，寬慰朕懷。」沒她我就睡不踏實！

如果說客氏是出於慈愛，像母親一樣，每天得看護著年輕的皇帝，守著他，心裡才安，那麼這又和下一個事實相矛盾——客氏後來和魏忠賢私通，有一天，她和魏忠賢在太液池歡飲，兩情繾綣，柔情似水，不遠處，上樹捕島的天啟帝這時忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏卻無動於衷，依舊和魏忠賢嬉談笑謔。客氏在此時不管是乳母還是自詡為慈母，都是玩忽職守，顯然客氏都不是。

客氏美艷妖治，在天啟帝面前從來不以乳母和慈母自居，而是一個渴求受寵的女人，史稱客氏即便四十多歲時，面色依舊如二八麗人，而且打扮入時，其美艷和衣飾，和她的年齡、身分極不相稱。客氏的美色和妖冶是十分驚人的，連年輕的宮女、嬪妃們也無法企及，一個個只是瞠目結舌。

據說，客氏為了保持美艷，使青春永駐，平時總是以年輕宮女的唾液梳理頭髮，以保持頭髮的烏黑光潤。秀髮如雲無疑平添風韻，更具女性的嫵媚多情。這樣的一個女子在皇帝面前展盡風騷，朝夕侍從左右，已經不是乳母的身分。

作為天啟帝的乳母，客氏爭風吃醋，竟先後害死了幾個曾被天啟帝臨幸過的嬪妃。其中最可憐的是張裕妃，被天啟帝臨幸後懷孕，臨產時客氏下令斷絕張裕妃的一切飲食，也不派人前去接生。結果，在一個狂風暴雨之夜，張裕妃饑渴難忍，拖著沉重的身體，匍匐著爬到屋檐下接雨水止渴，最後哭喊著在饑寒交迫中死去。除張裕妃以外，還有三位皇子，兩位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至於皇帝臨幸過或剛剛懷孕的宮女被客氏殘害的有多少，恐怕不會是少數。

客氏和魏朝、魏忠賢關係密切。魏朝、魏忠賢是兩位宦官首領，他們可能在入宮之前，凈身做得不夠徹底。客氏先和宦官首領魏朝私通。後來客氏得知魏忠賢血氣旺盛，身體強於魏朝，客氏便毫不猶豫地投向魏忠賢。客氏的這一感情轉移，並不是悄悄進行，而是明目張胆，在宮中鬧得滿城風雨。

史稱客氏常將稱為龍卵的子鞭之類烹制後獻給天啟帝，為其大補陽氣。滋補的目的，當然應該是讓皇帝和自己受用。

熹宗去世後，信王入宮即位，客氏就再沒有居留宮廷的理由了，只能離開。兩個多月以後，即天啟七年的十一月十七日，客氏被從私宅中帶出，押解到宮中專門處罰宮女的地方浣衣局，經刑審訊，最後以罪不容誅的名義，在浣衣局被活活笞死。