「還去上香嗎……」一文惡意推送誤導視聽，佛教信眾誠意護法初見成效

核心提示

近期，一篇題目為「還去上香嗎？一群和尚竟然對女遊客…憤怒」的文章在網路上特別是微信平台上再一次被大肆傳播。追溯此文之演變及傳播軌跡，發現其實際演變自「實拍：寺廟裡的一幕，震驚……還去上香嗎」、「最新偷錄：寺廟裡的一幕，震驚……還去上香嗎？憤怒」等題目類似、內容類似的文章，此類文章已在網路上被惡意集中推送多次，經不斷轉載和發酵而呈濫觴之勢。

此類文章曲解事實、誤導視聽，而面對涉佛毀謗謠言，佛教信眾不再任其肆意流布，而是態度鮮明、信心堅定地開展維權行動，多個微信公眾號和網路平台在和佛弟子就該類文章進行的溝通、了解實情後迅速刪除了相關內容並表示了歉意。事實上，寺廟與獲取經濟利益掛鉤的不良觀感和僧人言行被斷章取義後惡意傳播的產生，是有著無法迴避的歷史性、制度性原因的，加之佛教界目前面臨的體制性、根源性困境，合法合理的維護教界權益仍有相當難度。但是，越來越多的佛教信眾通過努力和堅持取得了護法的實質性成果，相信佛教維權事業的未來必將愈加明朗。

拼湊圖片歪曲事實惡意謗佛事件回顧

系列拼湊圖片惡意謗佛的文章可追溯至2006年8月8日在【瑞安論壇】發布的帖子《時代在進步！和尚也瘋狂！》，此後若干年間，用類似操作手法將數張似是而非、與佛教相關的圖片拼湊在一起並輔以誇張標題的文章陸續出現並大肆流布網路，影響極其惡劣。

2015年3月，該類文章以《還去上香嗎？一群和尚竟然對女遊客……憤怒》的面目出現，並於微信平台上被大量轉載閱讀，形成了首次爆發，該文所用的大部分素材，早已被證實是假冒捏造或是蓄意抹黑以博取大眾關注的內容。2016年國慶節的短短7天時間，此文再次在河南、遼寧、黑龍江、福建、甘肅等多個地方微信平台被大量大範圍惡意推送，查看這些平台的認證情況，發現這些推送實際上均為同一家公司「福建邦裕信息技術有限公司」所操作。這些不實素材的炮製和大肆傳播，給當今中國佛教界帶來重大負面影響，嚴重違反中國憲法及相關法律法規所載明的尊重宗教信仰自由的條款，嚴重冒犯了宗教教職人員和廣大信眾的信仰感情。

揭開「歪曲事實+惡意推送」的真面目，佛教信眾堅定護法維權

早在2015年4月27日，人民日報就發文《「網路劫持」式轉載該歇了》，文中談到：「斷章取義、移花接木，篡改標題、亂貼標籤，煽動性、情緒化表達泛濫，這些輿論場轉載中的『網路劫持』，不僅擾亂視聽，更嚴重損害媒體公信……如果任其恣意發展，長此以往，勢必導致劣幣驅逐良幣，不利於傳統媒體與新興媒體融合發展」。而此「還去上香嗎」及其類似謗佛文章更是將斷章取義、移花接木的手段發揮到極致。

比如一張圖中僧人在肉攤前購買的身影，引發了網友們關於「和尚吃香喝辣」的熱烈討論。事實卻是，2011年9月19日，長沙法藏寺住持、紅網愛心家園義工心林法師應義工張譯丹的請求，幫忙為長沙市第三福利院的腦癱兒童購買食品補充營養。

心林法師買肉圖片與湖南紅網正式、公開闢謠

另一張美女為僧人打傘的圖，文字充滿了戲謔，直接將僧人與女色捆綁。事實卻是，2007年6月20日湖北省鄂州市普照禪寺舉行奠基法會慶典。當時天下大雨，承辦單位安排工作人員為演講的法師打傘，使法師免於淋雨。

普照禪寺奠基法會慶典現場

還有一張照片是僧人手舉著一塊寫有「售票處」的木板，「還去上香嗎」類文章對此配以的文字說明是「如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的」。事實卻是，2013年5月10日，中佛協副會長、湖南佛協會長，長沙麓山寺方丈聖輝法師和弟子一起摘下寺院售票處門牌。並且聖輝法師率湖南29所寺院住持共同發願，從當天起主動取消寺院門票，供遊客和佛教徒免費參觀、修行。佛教內部正在努力推動寺院免門票運動，這樣的大悲大願竟然被人如此惡意扭曲與利用，其用心真是細思極恐。

中佛協副會長聖輝法師和弟子一起摘下寺院售票處門牌

更有炒作的假僧人早已被曝光，甚至被警方拘留，但圖片還是不斷地被引用。如北京「僧人」兄弟懷抱女子在地鐵上喝酒嬉戲、到五星級酒店開房，其實是北漂歌手趙文博與任傳坤由幕後團隊炒作；辦公室偷情與自拍徵婚視頻的「尼僧」其實是俞麗麗想出名的炒作；而網上瘋傳的「老方丈野外開光」實為2011年12月16日「北京後海船震門」事件視頻，該視頻的原創者及炒作者「立二拆四」（楊秀宇），正是因炮製「僧人船震」等假信息，在北京朝陽法院被一審判處有期徒刑四年。

這樣有圖無真相的新聞，含糊性是其重要著眼點。一張圖放在這裡，再配上戲謔的文字，如此顛覆性的新聞很容易博取讀者的眼球，而對於時間、地點、人物、起因、經過、結果，卻刻意迴避或置之不理，其可信度何在？

正如明賢法師在《當虛擬開始規定現實》中所講：互聯網的受眾——網民們，經常是聽一半、理解四分之一、零思考、然後進行雙倍反應，網路傳播常常產生的效應就是使人易怒、容易挑釁、容易輕信、無法專註。這也就解釋了為什麼網上一組未經查證的假僧人不軌照片，輕易便招致了網友們對佛門一邊倒的謾罵之詞……這些誘惑性新聞，雖然各細節甚至連基本常理都無法通過，只是連篇的偽證據甚至擺拍，但這類信息集體打包的訴說目的，就是為了要讓人因抽不出手腳去查實而直觀接受。當然，佛門弟子與其他團體成員一樣也都來自社會，良莠不齊有其必然性，而「個別」現象若被持續作為對整體「隱喻」的根據，則顯然涉嫌對這一群體的「整體性」誹謗。

陳郢的公司註冊的微信號有14個發布此文，給佛教形象造成惡劣的影響

陳郢在一次演講中講到要做中國最大的專註服務3000個四五線城市的基於移動端的本地資訊和生活服務提供商，其產品是做一個本地的公眾微信平台，當地的老百姓可以去消費本地的一些資訊，為縣城的居民帶來便利生活。其目標令人欽佩，然而在實際運營中這些微信平台卻發布毀謗佛教的不實文章，其實際行動與初心相差甚遠。服務於老百姓的微信號，要靠推送謗佛的不實文章來提高流量，這種方式是方便民眾還是在忽悠民眾？是在利益民眾還是在利益自己？小編們知道自己手中滑鼠、鍵盤所擔負的道德責任嗎？增加了流量，卻失去了美譽與信用，這筆買賣究竟值不值得？網路不是法外之地，靠毀謗佛教如此進行惡意營銷，惡劣影響已然造成。但任何一步的挽救都會在第一時間中止傷害，中止惡劣影響的進一步擴散和加深，也能從一定程度上挽回已有的影響。否則，那些惡意推送的幕後操縱者恐怕所要承擔的不僅是道義的責任，也有可能是法律責任。

面對網路媒體這樣的蓄意歪曲和惡意利用，佛教信眾堅決抵制，採取了與傳播者進行正面溝通、澄清真相、維權等實質性行動，這不僅僅是合理合法的維護教界權益，更是給網路世界帶來清涼、安頓和秩序，在網路世界裡把傳統信仰帶回上坡路、把人心帶回家、把安定和美的人生帶給新時代的社會大眾。

多個涉事平台刪除了相關內容

在佛教信眾與涉事平台、公司及監管部門積極的溝通下，推送過此類文章的福建邦裕信息技術有限公司的7個微信號、深圳市創新無界廣告策劃有限公司的2個微信號已經刪除了相關內容，360doc個人圖書館已經刪除部分文章（剩餘謗佛文章佛教信眾正在進一步聯繫後台負責人），散文網上的2篇相關文章已經刪除，另外至少有32個微信號（包括被騰訊封號的）刪除了此類文章，部分微信號回複信眾表達了歉意。目前，佛教信眾仍在持續與其他發布過此類文章的平台聯繫，希望得到他們的理解和支持，也希望更多的平台能夠認清事實真相，避免在今後再發生類似問題。

惡意謗佛斷不可取，法律維權勢在必行

僧團是佛教的主體，僧人是佛法的活的載體，而絕不只是一種職業，更不是一個謀利的行業。僧人的形象、所穿的僧服，都是佛法的象徵，有著特殊的宗教意義。如民國守培法師所說，即便「一泛常之僧，不解說法，即以身形能破世人一切煩惱，得清涼自在」，更當此熱惱紛擾之時代，僧人如無比珍貴的清涼散，帶給社會人心以清涼、安定。

然而此類謗佛文章拿僧人肆意開涮，將出家人最淡泊的名利、最遠離的財色生硬地與其關聯，極力打造「僧人破戒」的橋段，這些不負責任的新聞輿論在人群中掀起了廣泛的負面影響、製造了強烈的亂象效應。長此以往，無論疏遠佛教還是親近佛教的人，都對佛教懷著質疑和遺憾，以為僧團全體墮落，卻不知僧團依然修行、正法依然存在的事實只是被這些偽造的信息所蒙蔽。這將使得更多不了解佛教或想親近佛教的人心存狐疑、望而卻步，失去了正面了解佛教的機會，失去了與佛法結緣的機會，失去了發掘自性光明的機會。此毀人善根、斷人慧命之責，不知只顧點擊率和商業回報的小編們是否有過一絲的考量？

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※20張超誤導視覺的錯亂照片！