一本偽歷史書，蚩尤成了韓國人祖先，伏羲成了韓國人

《桓檀古記》，這本著作相信大部分人沒有聽說過，這是一部講述朝鮮時代的偽歷史書，於1911年由太白教教徒桂延壽編撰，李沂校閱，現存最早的版本為1979年版。

蚩尤在此書中為倍達國的國王之一。蚩尤登基時，中國的君主是榆罔。蚩尤率眾起兵於黃河以北攻擊榆罔得勝。聽聞榆罔敗北，軒轅來攻。蚩尤與軒轅在涿鹿大戰而勝，盡得淮岱、冀兗之地。

此後，蚩尤與軒轅戰70餘次，蚩尤全勝。

蚩尤死後，倍達國的勢力退出中國，留下來的倍達國人被中國人稱為"淮夷"、"嵎夷"、"萊夷"、"島夷"、"九夷"。

而中國神話中的太昊伏羲，則成為倍達國第五代國王太虞儀12個兒子中最小的那個。

各國歷史學界一般認為《桓檀古記》是偽書，沒有作為歷史文獻的價值。其根據主要為:

1、用詞不當。出現了如"男女平等"、"夫權"、"世界萬邦"、"文化"等近代以後的辭彙，還有"高麗"、"蒙古"、"黑水"、"山東"等出現較晚的辭彙。

2、沒有1979年存在《桓檀古記》成書的證據。(也就是著者和成書年代是虛假的)

3、與其他史籍不符，並且引用了部分近代書籍的內容。

4、書中為桓國領土的蘇美爾等地無古朝鮮遺迹，且桓國和倍達國存在的時期是新石器時代，不可能有國家出現。

5、渤海國的世系反映的是20世紀中葉以前的錯誤認識，如"景王"和"哀王"已判明是對新羅"景哀王"的誤讀。

韓國一部分在野史學家(也稱偽歷史學家)認為《桓檀古記》是可信的，並依此試圖重新復原韓國上古史，但是未得到韓國正統歷史學界的承認。

在韓國民間，《桓檀古記》具有很大的號召力並有不少信奉者。可悲的是，這些信奉者中不乏政界人士和學者、名人。因此，《桓檀古記》及其他一些偽歷史學觀點掌握著韓國社會的歷史話語權，反而是正統歷史學界的觀點得不到不同民眾的認同。

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