隐喻文字记录的贵州少数民族靓丽服饰文化

贵州省有着古朴原始的民族民俗风情，这里居住着全国约四分之一人口的苗族和约一半的侗族人民，民族节日300多个，每逢节日，各民族人民身着重彩密绣的民族服装，披戴着各式各样的银饰，踏着欢快的舞步，演绎着自己民族千百年流传下来的服饰文化，她们以堪称一绝的挑花、刺绣、织锦、蜡染和银饰向世间展示本民族声声不息的服饰文化光彩，在她们的多姿多彩的服装上，人们可以欣赏到不同民族的生活发展变迁史。文图：宁坚

苗族是贵州黔东南苗族侗族自治州少数民族人口最多的民族，苗族缤纷的霓裳内容博大精深，其深沉的文化意蕴有三个主要特点：表现迁涉、狩猎和农耕文化；苗服中的动植物和人的图案大多具有故事性，苗服上龙的图案很多，主要表现为农业和祖灵意象；苗服的盛装在节日和婚庆重大场合才穿，苗族姑娘的服装主要以勤劳耕作、智慧想象为美，同时还表现出积极乐观向上的精神和对宁静田园生活的无限向往。

苗族服饰与方言有密切关系，不论他们迁徙多远，都有保持相近的方言，服饰的基调也大致相近，只是在色彩、图案、纹路和造型上各有千秋。苗族银项是姑娘戴于颈脖的银饰品，全部出自民间银匠之手，特点是将银子抽成长条做成，或抽成银丝，由多根银丝穿织图案，极为靓丽。

布依族妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。未婚的姑娘头戴织锦花帕，并以假发和青丝合编成辫子缠绕花帕在头上，在花帕的右边垂吊丝线做的耍须，并插上各式细小的花朵。婚后，头上改戴用竹笋壳做的假壳。

贵州侗族主要分布在黎平、从江、榕江等地，勤劳聪慧的侗族人民创造了自己优秀的灿烂的服饰文化，这里有「轰动巴黎、震撼欧洲」的侗族大歌、别具一格的鼓楼、花桥、干栏等古典民居建筑等等，然而，异彩纷呈、款式多样的侗族服饰更是独具艺术魅力的民族文化宝藏。早在秦汉，侗民们已掌握了纺织和染色技术，并能制作以麻纤维为主的衣饰。

侗族服饰是侗族社会文化的显现，体现出了「文字史书」的作用。作为以农耕劳作为主的民族，服饰图案主要以谷物、花纹、鱼骨、虾虫等农业作物为主，其价值取向、审美观点始终不离稻作文化主题，此外，侗服还有「族徽」标志功能，侗民们通过服饰的认同，使不同族支之间相互凝聚，并在交往中相互规范而维持侗族社系的团结和发展，当然，侗服还有文化传承记忆功能，反映出了侗民的独特信仰等，被人类学家和民族学家称为民族服饰的「活化石」。

贵州革（「革」字左边应该加上单人旁，下同）家人口仅两万余，主要居住在黄平县，革家的服饰与苗族服饰大相径庭，非常独特。革家服饰和帽子是表现 革家民族特色的具体方式，是 革家独特的风俗习惯、文化背景的具体体现，其布料采用自制的棉织蓝靛染的土布。革家姑娘尤擅长蜡染和刺绣，每个 革家姑娘的服饰都有古朴典雅的蜡染图案和工艺精湛的刺绣以及晶莹烁亮的银饰，其特点是服饰线条明快、色彩艳丽、引人注目，便于生活劳作。

革家盛装上的两条河线表示长江与黄河，头簪和项圈有传说中「后羿射日」的弓与箭，胸前的银刀叉可驱除魔鬼，此外她们的坎肩、头帽和绑腿都有特定的表达方式和对英雄战士的崇拜，革家银饰上的图腾是革家人记述历史的「史书」。

水族在服饰色彩上的特殊审美观，一方面是与他们谦恭含蓄，感情内向的伦理道德规范有关；另一方面，她们欣赏的色调与她们生活的绿色自然环境是和谐一致的。水族妇女传统服饰种类较多，按其特色归类，大体上可以分为五种类型。此外，水族人民独特的「豆浆印染」技艺，相传已有数百年的历史，水族独特的服饰审美观，就是朴素、大方、实用。

此外，水族的纺织和印染技术有相当高的水平。闻名遐尔的「水家布」，质地细腻，纺织均匀，染工技艺纯熟，洗、磨都不腿色。布的纹样有平纹、人字纹、斜纹、方格纹等多种纹样。

屯堡人作为一个特殊的族群，与少数民族、其他汉族群体的一个重要差别表现在妇女的服饰上。屯堡妇女长期以来就有下田劳作的习惯，一般不缠「三寸金莲」而是「天足」，屯堡妇女至今还保留着明代时江南妇女的服饰习俗，具有「长袍、大袖、大襟」的特点。屯堡妇女喜欢穿浅蓝色长衣，俗称「水月蓝」。长衣的领、袖、襟边均缀上花边，并钉上一条布作衬底，俗称「押条」。袖子过肘关节显得很短，而袖口则有尺余显得很大，「大袖子」因此得名。「大袖子」长衣是屯堡妇女独有的服饰标志。

贵州西（西字左边应该有个单人旁，电脑打不出字，下同）家服饰与其他民族服饰完全不同，尽管她们的人口不足一万。它不仅体现出西家妇女能绣善织和吃苦耐劳的本色，还表达了西家人对祖先的怀念之情，集聚民族气质，有独特的民族服饰美感。

西家盛装主要体现在头饰和线条，其主要特点是：搭三角形刺绣蜡染花头帕；着右衽大襟有领短上衣拾胸花围腰；穿三颗四方形大花蜡染百褶裙；戴银项圈、手镯、银链、耳环或耳柱，但不如其他民族那样佩戴较多；色彩显现庄重古老、较为严肃却不失时髦漂亮；服饰带有祭祀韵意，文化底蕴非常丰富。

瑶族服饰因支系和地域而有差异，但一般都爱穿黑色和深蓝色衣服，习惯于自织自染。瑶族妇女擅长刺绣，她们穿的衣服一般都或绣或挑，满身花锦，并在衣裤边镶上彩色花边，精美鲜艳，上穿无领对襟上衣，下穿长裤，上衣圆领口、袖口都用红布镶边，胸前的衣襟上绣有各种花纹作饰。女子蓄发盘髻，喜欢佩戴银耳环、头钗、发针、手链镯、项圈，并以银牌饰胸，以彩穗、珠玑及金属饰物装饰头帕，儿童多佩戴兽爪、兽牙，以此避邪，五六岁以后开始蓄发，学盘发髻。

瑶族人民精于蓝靛印染，在蓝靛布上染花，有蜡染、针线折染两种方式。瑶族人民以娴熟的蓝靛印染和印花技术，制作出了驰名国内外的「瑶斑布」。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的;有穿圆领短衣，下着百褶裙的;还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。

长角苗服饰中最为奇特的是头饰，人字形硕大发髻由1.5尺到2尺长的木制长角、3到6公斤的黑发套与白线绑扎而成，发髻盘得越大越漂亮，越显示主人的美貌与高贵。长角苗女子梳头时，先戴一把形似牛角的长木梳，然后将麻、毛线和头发搀杂而成的假发缠绕在木梳上，用白带勒出一个倒八字形的厚实的大发髻。盘结在头上的假发披散下来最长达3米，头饰宽度约70厘米，超过双肩。长角苗的头饰，以前是人的头发集成，妇女梳头掉的头发从不丢弃，收集起来，用细麻线编织，作为嫁妆传给女儿，代代相传。头饰上的发丝除了自己，还来自于母亲、外婆、祖母和曾祖母等，象征生命循环的青丝以血缘为纽带紧密缠绕在一起，将承载着生命情感的发髻戴在头顶，也成为长角苗与其他苗族支系的最大区别。

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文图：宁坚 编辑：陈方岩

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