沒有知識就不會有真正的美德

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十二期

《論語·憲問》

四、沒有知識就不會有真正的美德

子曰：「有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。」

有德行的人，他因為內在品格充盈，所以他的一言一行都足以為他人效法，這就是所謂的「有德者必有言」。但是有一些人言詞辯給，他能夠說出非常好聽的非常雋永的話來，或者說他在文學創作上他有很大的天分，這樣的人他的創作力是很強的，但是他不一定是一個品格非常高的人。所以古代文人無行的例子也是很多的。

有一些德行很高的人，他未必有很好的語言天分和文學才華，但是他著書立說，自然而然地，就會讓你覺得這些是不朽的文字。比方說明朝末年，從文學才華上來講，顧炎武遠遠比不上錢謙益、吳梅村。但是，江西師範大學的老教授劉世南先生寫《清詩流派史》，一定認為，明末清初的時候，真正的詩詞的第一大家是顧炎武，就是因為顧炎武是有德之人。

當然，我們現在可能更需要提防的是對於「德」的狹隘理解。在孔子的時代，強調「德」，不僅指天生的品德，儒家思想是一種人文思想，它除了強調天賦的東西以外，更多的是強調後天的學習，後天對詩書禮樂的學習，因此，沒有知識，就不會有真正的美德。所以現在有很多人去崇拜台灣的老騙子，認為這個老騙子很有德行，雖然有很多的硬傷，但是也是可以諒解的，這些都是不理解何為真正的「德」，沒有知識就不會有美德。

仁者，他是人格完成的人，他內心是有為有守的人，是有信仰的人。他的信仰是什麼？就是「與天地參」，最終追求與天地並列為三才，就是仁者的信仰，也是中國古代君子的共同信仰。內心有信仰、有信念的人，他不管在任何情況之下，他都會保持自己的原則，不肯去妥協，這樣的人是非常勇敢的。必要的時候，他是可以捨生取義、殺身成仁的，因此仁者必定勇敢。但是有一些人，他全憑一股血氣之勇，年輕時候血氣方剛，初生牛犢不怕虎，但這樣的人他未必有這種仁的品行，沒有這種心之全德的完成。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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