道教創始人不是太上老君是他！可在天庭他只是醬油哥

（蝸牛看西遊第303期）

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文/牽著蝸牛散步

一

《西遊記》中，太上老君是個厲害角色，他不僅打造了孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘鈀，還有金剛圈、芭蕉扇。更以道教祖師之名位居」三清「之一，居住的地方也是三十三層天的獨立別墅，比玉帝輩份高、住的好。

在道教中，更是廣為流傳一個」老子化胡為佛「的故事（《西遊記》原著中也提到了）——

老子創辦道教後，感覺生活十分枯燥，「世界那麼大，我想去看看」，於是騎著青牛，帶著「金剛琢」，出函關，過西域，到天竺，沿途旅遊。後來看到當地胡人愚昧不開化，便收他們為弟子，從而創立了佛教。

也就是說，老子不僅是道教創始人，甚至還有可能佛教創始人的師父。

這一說法，當然遭來佛教的猛抨擊。在中國歷史上，好幾次佛道之間發生衝突，導火索都是這」老子化胡「故事。道教的人要到處宣揚，佛教的人不準宣揚，於是兩家就干起架來。

但真正懂道教的人才知道，老子既不是道教創始人，也不是佛教創始人，只是道家說學的創始人。

也就是說，道家和道教根本就不是一回事！

二

老子原名李耳，最出名的著作便是《道德經》，這本書宣揚的還是一種天地人和的樸素哲學思想，老子更像一名大學教授，而不是一個宗教老大。他有一些學生，最出名的是莊子，他們形成了一個學派，叫老莊學派，宣傳的還是一種學術理念。

老子生活在春秋戰國時期，而道教真正形成，卻是在東漢未年。

道教創始人其實有兩位，一位是建立太平教的張角。張角通過《太平經》（基本也是老子學說觀點）的思想，幫助群眾治病解難，所以聚焦了很多信徒，從而建立了」太平道「。他對信徒以」方「為單位，進行科學管理，大方有信徒一萬餘人，小方也有六七千人，每方立部帥統領。大小方共有36個。

擁有龐大信徒和嚴密組織、嚴格規章、指導思想，這已經不再是以往單純的道家活動了，而是一種宗教。「太平道」的建立，標誌著道家從單打獨鬥發展到有規模、有組織、有制度的集團活動。

與後世的道教只修仙、煉丹不同，「太平道」還進行軍事訓練，張角也不是自稱天師、真人，而是自封「天公將軍」，其弟張寶叫「地公將軍」，弟張梁叫「人公將軍」。「太平道」最終目的不是白日飛升、羽化成仙，而是推翻統治階級，建立「黃天泰平」的新世界。

可惜，由於叛徒告密，張角的起義很快失敗了，張角和他的」太平道「都倒在了血泊中。

正因為」太平道「的政治背景，所以道家一般不提張角為創始人，而提同一時期的張陵為道教創始人。

三

張陵原是漢高祖三大謀臣之一張良的後代，他26歲就干到了巴郡江州令，相當於現在地級市所在縣（區）的縣（區）長。

26歲的縣長，官應該不小了。但張陵卻覺得沒意思，認為當官「無益於年命」，意思是無助於長生。那是肯定的了，當了官，就有應酬，每天胡吃海喝的，不把自己的肚子搞大，就把別人的肚子搞大，還不到老年，就有「三高」，想長生？不短命就不錯了！

所以，26歲的張縣長毫不猶豫地掛印而去，隱居在洛陽北邙山鄉下修個草棚，天天練氣功、煉仙丹。90歲的時候，他帶著弟子重回了巴蜀，一方面替群眾治病，一方面講經授課。由於他的威望太高了，再加上90歲的人30歲的心臟，所以很多人慕名而來，哭著喊著要給他當徒弟。

隨著信徒的人越來越多，於是他便要求凡入道者必須出信米五斗（漢時一斗等於現在二升），「付天倉」以備饑荒和作「義舍」之用。所以，張陵的道教又稱為「五斗米教」。

（也有一種說法，認為五斗米道是張修所創。太平道起義是在中平元年二月，同年七月，漢中張修領導五斗米道起義響應。後來張修被張道陵的孫子張魯所殺。）

與」太平道「不同，張陵的道教受到統治者的大力支持。順帝漢安元年（公元142年），這個時候，張陵已經109歲了。這年的五月一日，皇帝授以三天正法，命他為「天師」，又授正一科術要道法文，所以，他創立的道教統稱為「天師道」。

張陵最後以123歲白日飛升，也算是高壽了。他死後，道教的人尊稱他為道教教主（把他的名字改為張道陵），而元始天尊為鼻祖、軒轅黃帝為始祖、太上老君只為道祖，意思是老子是思想領袖。

四

張道陵一手創立了道教，但在《西遊記》中，他只是個醬油哥角色，幾次出現，都是路人甲，一般人都沒注意。

比如，原著第四回，孫悟空嫌弼馬溫官小，反下天庭去了，張天師（張道陵）引御馬監監丞、監副在丹墀下向玉帝告狀，玉帝大怒，當即決定派兵剿滅妖猴。

再比如，在原著處五十一回，孫悟空遇到太上老君的坐騎青牛精，一個金剛圈把金箍棒套走了，孫悟空上天庭搬救兵，一進南天門，就見張道陵、葛仙翁、許旌陽、丘弘濟四天師散步，攔住問他」大聖如何到此？「結果被孫悟空嬉耍了一番。

總之，在原著中，張陵陵好像是一個沒事幹的保安一樣，要麼在巡遊，要麼在找人搭話，與太上老君的風光，那是不能比的。

前往同名公號，可以看到第99期作品《文殊坐騎青毛獅為何兩次下界為妖？西遊有哪些不為人知的隱情？》

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