女人出軌，為何叫「紅杏出牆」？

女人出軌稱作「紅杏出牆」，出軌的事為什麼扯上杏花而不是桃花呢？《詩經》曰：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」這桃花，寫的就是男女之事呀！

杏與桃，皆廣布中國各地，《莊子》中即有記載。孔子講學的地方稱作「杏壇」，諸多弟子讀書其中，但看不出杏花的風流足跡。唐代進士有「探花宴」，這花指的便是杏花。這時的杏花，仍然很「文化」，很「文明」，很「文雅」。

（明彩繪絹本《孔子聖跡之圖·杏壇禮樂》）

但是，唐代南卓《羯鼓錄》有一則「羯鼓催花」故事：唐玄宗好羯鼓，曾游別殿，見杏花含苞欲吐，自製《春光好》當軒演奏，引得殿中杏花競相開放。唐玄宗是個風流天子，鬧得太過，愛妃楊玉環死於馬嵬坡。「安史之亂」後，唐玄宗派人收斂楊玉環遺骸，美人屍骨不再，但見馬嵬坡下杏花一片——楊玉環由此被奉為杏花「花神」，杏花的情色主題鮮明起來。

宋人顯然關注到了這一點，王安石詩曰：「獨有杏花如喚客，倚牆斜日數枝紅。」葉紹翁詩曰：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」陸遊詩曰：「楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」宋人的詩意一脈相承，但並不通俗得就是「出軌」跳牆。

元代的文化總體上比較蠻荒，文人讀書也沒太大的用處，所以出於實用性的考慮開始寫戲（雜劇）。白樸是一個戲曲大家，其《牆頭馬上》寫的便是千金與書生出軌的事情，跳牆幽會玩「出軌」戲曲系列，算是最有名的一例。「恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞。」後世文人一跟風，「紅杏出牆」似讓所有人頓然恍然大悟。

「紅杏出牆」與女人出軌，顯然是個文學主題，文學理論該如何總結？李漁在《閑情偶寄》中是這樣說的：「種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。余初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過於杏，予嘗名為風流樹。」

杏樹屬淫樹，給它掛個姑娘的裙子，它就拚命結子，這到底是樹淫還是姑娘淫呢？一直沒有想明白，坐等高論……