良卿法師用自焚阻止了紅衛兵挖掘法門寺佛舍利地宮

良卿法師(公元1896～1966年) ，臨濟正宗派法師。俗名戚金銳，法名永貫，字良卿，河南省偃師縣人。公元一八九六年(清光緒二十二年)出生。幼年家貧，斷續的讀了幾年私塾，稍長以即打零工為生。光緒三十一年(一九零六年)，時年二十歲，投入河南宜陽縣靈山寺，依印川老和尚落髮出家。一九一九年(民國八年)在本寺受具足戒，戒師是心空老和尚。圓戒後一直在本寺擔任職事，循序升至監院。在他任當家師期間，力圖振作，修繕寺院，整理寺規，常住增加至五十餘人。後來印川老和尚退居後，由良卿任靈山寺住持

一九三一年，上海留雲寺方丈德浩老和尚，受請出任洛陽白馬寺住持，良卿應德浩老和尚之邀，到白馬寺擔任西堂，後轉後堂，繼而升任監院。歷時十餘年，到抗日勝利後回到靈山寺。一九四八年，良卿法師出門參訪游化，先到鎮江金山寺掛褡，後又到浙江普陀山潛修 一九五年前後，良卿游化到陝西，於終南山南五台結茅潛修。一九五三年，受請到陝西扶風縣，出任法門寺住持。

一九六六年夏天，文化大革命爆發，紅衛兵多次光顧，將法門寺破壞一空。一九六七年七月十二日，一群紅衛兵又到了法門寺，要挖掘破壞鎮寺之寶-佛指真身舍利塔的地宮。良卿和尚多方勸阻無效，為了表達護寺決心，他在庭院中堆積柴草，置身於柴草之上，聲稱：「你們誰要挖掘地宮，破壞佛指舍利，得先把我燒了。」挖掘的人不理會他的呼喊，繼續挖掘，良卿和尚見阻止無效，他自己點燃柴草，端坐於柴堆之上，引火自焚。一時之間熊熊大火燃起，烈焰衝天，挖掘地宮的紅衛兵都嚇壞了，他們丟下手中鋤鎬工具作鳥獸散，而熊熊烈焰上的老和尚卻已成為焦灰。良卿老和尚舉火自焚，犧牲了自己的性命，但法門寺的地宮未被挖開，佛指舍利得以保全。良卿老和尚自焚之日，高齡七十一歲。

這法門寺的佛舍利是從何而來？

公元前240年，西域沙門僧釋利房等一行十八人，手捧盛裝十九份釋迦牟尼真身舍利的寶匣，向東土中國走來，東漢時，佛骨舍利很快被送到京都洛陽，漢桓帝一見驚喜萬分。不久命分發佛骨舍利並在各地建造佛塔寺院。法門寺在周原腹地聖冢上誕生。

公元704年，武則天派人前往法門寺迎取佛指舍利入宮供養。武則天身死時，佛指舍利仍供奉在明堂。

在法門寺的歷史上，人們永遠記著三位赫赫有名的大法師：第一位是唐代的惠恭大師，第二位是金代法爽和尚，第三位便是中華人民共和國時代的良卿法師。他們都是在法門寺舉火自焚圓寂，為法門寺留下了千古絕唱，為弘揚佛法獻出了畢生精力。　　　

據有關史料記載：唐代的惠恭大師在佛門已經修行到了最高境界，他自然地要積火自焚，煉出舍利。

金代的法爽和尚，在金大定21年，瞻禮法門寺真身寶塔，詣塔前身掛干燈以為供養。爾後，寄錫長安，後復至法門寺修境院披閱藏教。時以香花幡蓋燈燭音樂廣陳薦獻，又時以香水洗塔，自上而下一一周遍，備竭丹誠。法門寺凈土院僧主因公重其名德，禮請住持，即為凈土院僧。法爽大師常誦《法華藥師品》，願行其法供養。於寺東南四五里擇地築壇場，建寶塔19座，擬於金泰和六年(1206)焚身供養。由於風翔府帥阻止，未能實現。泰和8年(1208)，三月十八日，自積余薪，以布蠟選為巨燭，在熊熊烈火中自焚，以身獻佛。

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