商人最早是個污衊性的稱呼，他的由來跟武王伐紂有關

現在的商人自然很了不起，那是人人羨慕，一律稱之為商業人士、商務人士，生恐一個不小心，就讓財神爺發起火來。

而在古代，商人的社會地位是很低的。

古代當官的喜歡給老百姓劃等級，所謂士農工商，謂之四民，而四民之內，商人則當仁不讓的當上吊車尾，差一點就趕上奴隸了，有錢，社會地位卻很低，為什麼會這樣呢？

其實這裡面有一個很不人道的起因。

歸根結底起來，商人的叫法，最早其實本身就是個污衊性的稱呼。

為什麼會這麼說呢？

當年周武王伐紂成功，推翻商朝以後，除商朝少數貴族之外，把朝歌一帶的原商朝直屬遺民全部貶為世襲奴隸，世世代代沒有翻身的機會。

然而規定歸規定，事情總有例外的時候，經過幾十年，甚至上百年的發展，這些人當中有些人通過各種方法，比如討主子歡心，立下功勞等種種方式，擺脫了奴隸的身份，躍升成了平民，沒有官職的自由人，從而有了自由活動空間，可他們又因為祖上曾經獲罪周朝的緣故，沒有資格耕地種田，沒有任何產業，是個徹頭徹尾的無產者。

那麼為了生活，就開始投機倒把，倒買倒賣，史上最早專門靠做生意謀生的人就這麼產生了。

生意人起源於商朝遺民的後裔，人們為了提醒他們記住那些曾經得罪過周朝的祖先，打那以後，就將這類人一律稱之為商人。

你想想，最早比較正規，專門靠做買賣謀生的商人是商朝遺民的後裔，奴隸出身，是地地道道的賤民，這樣的來歷在很講究出身、門第的中國，能被人看得起嗎。

然而一直到了西周末期，國與國之間征伐加劇，出現很多無家可歸的自由人，這些人喪失生產資料，無法靠種地謀生。

可人總是要活下去的，所以他們紛紛以極低的成本加入商人的行列，讓商人這一職業越來越有規模，甚至都成了國家經濟建設中不可忽視的力量。

這時候商人就不只是商朝人的後裔，也有了周朝的老百姓，但由於歷史原因，有身份的人都不屑於做買賣，認為那樣會給祖宗丟臉，所以商人儘管有錢，但還是為常人看不起，他們只能穿黑色的衣服，出外不能坐馬車，子女不能做官等等，在生活上給予很多限制，藉以顯示和普通人的不同。

這樣的情況原本是沒法改變的，但有人就勇敢的開歷史先河，率先承認了商人的合法地位，雖然看起來有點進步，但不得不說的是，這人別有用心。

這人不是別人，東周第一任大王周平王的小姨夫，鄭國第二任君主鄭武公，也就是春秋小霸鄭莊公的老子。

鄭武公護駕東遷以後，舊有的封地已經成了別人的領土，新的領地又百廢待興，然而發展就需要用錢，錢應該從哪裡來呢，靠俸祿沒有，靠賦稅那得等到什麼時候？

這時候，鄭武公就把眼光放在有錢但沒有地位的商人身上。

直接借錢不行，就從政策上想辦法。

第一，社會地位相應提高，承認他們與平民相等，都是建設國家不可或缺的重要力量；第二，允許自由買賣，並徵收一定的賦稅，終於使做生意可以有章可循，而且能夠堂而皇之的走到地面。

商人得到這兩項政策的甜頭，積極性空前高漲，掙來許多銀錢，而鄭武公呢，也因為稅收水漲船高，也跟著商人一齊發達起來。

最後依靠商人的財力，開墾荒地，建造城池，其中最明顯的是鄭國的第二大城市——陪都京邑，就完完全全是在商人的幫助下建立起來的。

京邑號稱百雉，規制上跟國都差不多，你看看，這商人得多有錢啊。

但是呢，我們也可以從鄭武公對待商人的事件上可以看出，你不管多有錢，命運都被國家管著，老實點可以睜一隻眼閉一隻眼，但如果事情做得太過分，那麼，你一輩子辛辛苦苦攢下來的財富，國家一張口就可以全部收為己有了。

所謂和珅跌倒，嘉慶吃飽。恐怕說的就是這個道理吧。

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