建寺安僧的功德不可思議

梁武帝的前世曾是一位打柴人，有一天下雨，看到一座破敗的寺院，大雄寶殿的房頂都沒了，佛像在露天淋雨。他不忍心，取下自己的斗笠戴在佛的頭上。就因為這樣一個善舉，對三寶生起恭敬之心，感得的果報就是來生貴為皇帝。

為何建寺的功德最大？因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清凈不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。

如此積聚善業功德，對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，功德不可思議。

一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。一切供養中，最能令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。修建寺院，能令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，衷心希望具大悲心的有緣善士發心共建寺院，為圓滿六度萬行，護持佛法，廣種福田。

釋迦牟尼佛曾云：濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪迴中解脫出來。供養佛殿和文字等同於供養我的真身，功德永遠不會耗盡……生命無常，現在我們有幸遇到種植福田的機緣，也許是此生的唯一機會。若真正發心供養，則不需苦行，將會得到今生乃至生生世世的利益！供養福田的善果功德是無量的，

三寶是我們積累資糧最殊勝的大福田，但凡修助寺院者，佛經以及祖師大德們皆言可獲得不可思議之功德，不可窮盡的福報。

經云：諸佛如來有無量無邊殊勝福德，無量無邊大智慧，無量無邊三昧解脫，種種希有功德法，若有眾生髮心造佛形像，建寺立塔，一切業障莫不除滅，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。

經云：「若人能布施伽藍一磚一瓦，其功德直至磚瓦化為塵土方才消亡。」

《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」

《蓮花經》雲，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可獲以下十大功德：

1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。

2、天人護佑，逢凶化吉。

3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脫離煩惱和無明。

6、豐衣足食，福祿綿長。

7、所言所行，人天歡喜。

8、增加福慧二資糧。

9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。

10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

《地藏菩薩本願經》云：「若有善男子善女人，於佛法中，所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧，如是善事，但能迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報」。

「複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。」

《正法念處經》云：「建造莊嚴廟宇與佛像、僧寶居住的寺院等，使善處、善妙常駐，此無量功德千千劫時也不會耗損……」

經云：一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業，就須於從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，為僧眾修建經堂廟宇，消除對佛法聞思之差異，精勤修習禪定及慈無量心。此四項事業，是今生成就梵凈福澤的殊因。

《佛說造立形像經》云：「作佛形像，其福無量，無窮無盡不可稱數，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像，其福甚多，多四天下江河海水出過十倍。後世所生常護佛道。作佛形像，死後不入地獄畜生餓鬼道中，死即升天，天上壽終復生世間勢福之家，如是受福不可稱數，會當得佛涅盤之道。佛告優填王，人作善者作福形像，其福佑功德終不唐突。」

《俱舍論釋》說：若為出家人建造經堂，可獲得梵天福德，於四十中劫享受無比安樂。

《俱舍論大疏》第一品中說：「在有漏的善法中，修經堂的功德最大。」

佛經中說，只要你發心贊助建寺修經堂，可速得消除業障、逢凶化吉、福祿綿長、速證佛果等十大功德。 一座寺院可以存世百年乃至千年，每一個進入寺院的人或念一句「阿彌陀佛」、或升起一念對佛法僧三寶的恭敬心，均可以幫助他種植善根，培植福報。其功德利益不僅是這一生一世，而是千秋萬代。古往今來，或有眾生因見道場莊嚴，悟得自心圓具萬德；或有眾生因見道場清幽，悟得心凈即國土凈；或有眾生因見道場熱鬧，悟得若令眾生歡喜者，則令一切如來歡喜；或有眾生因見道場法寶，悟得佛言祖語的真實義；或有眾生因見佛相慈悲，悟得心、佛、眾生三無差別；或有眾生舊地重遊，悟得名利皆虛，回頭是岸；或有眾生因見道場之法師年青，悟得修行需趁英年；或有眾生因見萬人朝山，悟得佛恩浩蕩；或有眾生因見道場千燈圍繞，悟三寶正是苦海明燈。

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