道家功法：閔真人神遊水府法

我初學氣功時，用的是單守下丹田法，結果進步不快，且多偏差，後轉學閔小艮「神遊水府法」，自覺事半功倍，效力倍增，始信小艮真人之信言也

眾所周知，精氣神為人身「三寶」。精旺則氣足，氣足則神旺，故填補腎精為練功第一要。腎精充足，自然精力充沛，神思敏捷，筋骨強健，百病難生；腎精不足則神思昏沉，筋骨疲軟，行動遲緩，百病叢生，故歷代氣功家都很重視強腎填精之法。　　何為「神遊水府法」？神者，心也，意也；水府者，腎也。簡單地講，神遊水府法，就是通過內守心、腎、臍三個部位，結合意念導引，將心氣心液注入雙腎，從而達到煉血化精、煉精化氣的一種功法。具體步驟如下：

1.舌抵上齶，端身正坐，排除雜念，自凈其意，待心思純靜後摩擦雙掌，直至掌心發熱，然後用雙掌用力上下摩擦腰部，直到雙腰發熱。　　2.兩手大指尖，各掐兩手亥子紋間（指無名與小指根部），握拳，放於兩膝蓋上。然後將目中神光內視於心，意念集中於心，暗示心氣心液在心內流動不已，如此經過十幾分鐘後，將此心氣心液用意念從心後導引入兩腎，暗示心氣、心液在兩腎中盤旋不已，如此專心意守半小時左右。這樣，氣壯者五六日，氣衰者最多超不過十五日，即覺雙腰暖和如春，且轆轆跳動。此時息心靜氣，專一於此而養我浩然，勿令念起他散，心事他顧。　　3.神光久注兩腎，初則兩腰微熱，繼則熱甚，待其熱如火摯（此時有些人會感到輕度腰痛）時，自然會引動臍輪發熱。下丹田發熱後即將神光意念轉注於臍部，用溫火溫養半個小時，方可收功。　　閔小艮認為，血為精本，精為氣源，「腎暖則生精，心涼則生血」，通過修鍊「神遊水府法」，可使血化為精，精化為氣。若身不游水府，則水冷而不化，留於下部積成頑液，並不能化生真精。那些患淋症帶下症者，多「由所降心血，達至於腰，未經真火一烘，即隨氣流膀硄，隱伏而滯，後感外邪，一引而出」。他強調，心血下降於雙腎後，要「經我目神注旋不已，暖氣自生，漸漸大熱，如沸如炙。則隨降之血，立化真液，而色純白焉。此一物，蓋即世人所謂精者」。真精一生，尚需進一步煉化，否則，「此物僅隨向所積液，伏於膀硄左右耳。相火一動，則油然走泄，是即世人所患遺精與白濁也」。因此，真精產生後需加緊用功，使精化為氣，則無遺精白濁之患。用功之法，「唯加功於兩腰腎，使彼腰腎常大熱，則臍輪一關，自得大熱，而精自化氣」。意思是腎熱引動臍輪後，將意念轉注於臍輪，如此大鍛一場後，才能收功。

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