那時代，沒有人教他們做個合格的父親

作者：楊小畜

【按：正如文中所說，上樑不正下樑歪。體制、文化與教育方法傳承的原因，使得賈府子孫越來越敗壞。曹公還在感慨子孫不肖之時，我們後人卻能深刻指出其苦果早由祖宗自己親手埋下。這大概是能站在歷史高處的好處，在另一種文化下反觀，才能看出癥結所在。】

談及紅樓里的文字輩三大老爺——賈敬、賈赦、賈政，那必定是千夫所指，萬人唾罵。不止現在，自紅樓誕生起，人們對賈府三大爺的評價就一直是反面的。評紅大家王希廉對賈敬的評價為「無德無才」；另一位評紅家二知道人對賈赦的評價為「色中之厲鬼」，評賈政為「性本愚暗」。

等等，筆者先立個flag，決不走「欲揚先抑」的套路，先把賈府三大爺的不是列出來，然後以「但是」轉鋒，把他們仨吧啦吧啦贊得像三朵鮮花一樣……這樣翻案的話，筆者也要被千夫所指，也是三觀不正了！主基調一定是「他們仨不是好東西」，但是壞東西有其成為壞東西之原因，也有其成為壞東西的悲哀之處。那麼筆者就嘗試從親子關係中站在歷史之處境中，設身處地去解讀這三位人物的性格，才發現他們仨不止是悲劇的製造者，其實也是悲劇的承擔者。

我們都知道，家庭教育對一個人的性格養成甚至說是三觀確立都有最原始、最不可磨滅的影響。那麼賈敬賈赦賈政三個人小時候的成長環境，對他們人物性格的影響就至關重要。

在第九回茗煙鬧學堂中，我們可以看出來，到玉字輩草字輩上學時，學堂已經變得「學不學，堂不堂」了。從賈代儒代字輩來看，他可能也教過文字輩賈赦賈敬等人，但是我們從賈代儒教育賈瑞的方法可以看到，他不算一個合格或者說智慧的教育者，無非是逼著子弟背四書五經，背不下就打罵。

別說沒有朱老夫子白鹿洞書院講學的風範，就是黛玉的老師賈雨村也比他強。這樣的話，就導致賈政兄弟在家塾里得不到很多的營養。

第四十五回中借賴嬤嬤口說道：

「當日老爺小時挨你爺爺的打，誰沒看見的。老爺小時，何曾像你這麼天不怕地不怕的了。還有那大老爺，雖然淘氣，也沒像你這扎窩子的樣兒，也是天天打。還有東府里你珍哥兒的爺爺，那才是火上澆油的性子，說聲惱了，什麼兒子，竟是審賊！如今我眼裡看著，耳朵里聽著，那珍大爺管兒子倒也像當日老祖宗的規矩，只是管的到三不著兩的。他自己也不管一管自己，這些兄弟侄兒怎麼怨的不怕他？」

從這裡我們可以看到賈代善對賈政和賈赦實行的是懲罰教育，「打」彷彿是唯一的辦法；賈赦賈政在成年得子之後也只能是用打的方法繼續教育自己的兒子。賈代化更讓人可氣，對賈敬實行的竟然是「審訊」教育！賈敬是進士出身，這在賈府里是獨一無二的，有人考證是賜同進士出身，但不管怎樣，也是有兩把刷子的，我們姑且認為這是審訊教育的正面效應。

但是筆者認為，賈敬最後一味好道，想羽化登仙，跟小時候的遭遇有著千絲萬縷的關係。我們可以想像一下，如果我們十二三歲的時候處在這哥仨的位置上，天天被爸爸打甚至於做了壞事把我們當賊審訊，我們內心是不是也會留有很大的陰影？甚至還有很強的逆反心理，導致我們不敢跟父親有絲毫的親近，更別說體貼了！儘管學習成績很好，但是在一種畏懼的狀態下才得到的。寶玉每次聽到賈政傳喚，便登時打了焦雷一般，這難道不是一種親子教育的嚴重失敗嗎？

在一個人很小的時候，渴望得到的更多是關愛，賈府三老爺在小的時候可能就很少體會到親情的細膩和溫暖。第十七回試才題對額中，明明賈政也覺得這兒子還行，最多也就是說著「畜生畜生」「誰問你來」「不好不好」……儒家教育中很少提到賞識教育，筆者想了很久很久，也沒有想到一個歷史典故中是說父子關係特別融洽似朋友的——也許在儒家倫理體系下，把父輩當作朋友也是大逆不道吧。

另外一方面，我們在紅樓中可以看到不管是寶玉「情不情」還是黛玉的「情情」，都是那麼可愛，那麼動人。我們就會可勁的讚美來顯示出我們高雅的審美情趣。可是他們兄弟仨在年少時候可能也喜歡過別人，也對別的姑娘或丫鬟動過情，要知道，「動情」並不是寶玉的專利。

每個人在一定年齡荷爾蒙爆發之時，就會有無端的情愫產生，可能他們某一秒也有我非這個女子不娶的決心。但是他們從小是被「打」大的，父親一個眼神，就可能讓他們的這種真情和決心丟到爪窪國去。

這能說他們虛偽嗎？科學家做過實驗，一隻關在籠子里的狗，把門打開，在它出來之時用電棒擊打他，如此幾十遭，最後門打開狗也不會再出來了。從這個角度來看，恐怕不能輕易地斷定他們就是虛偽的。不管怎麼樣，真情總是動人的，哪怕只有一秒鐘。

作為讀者我們只是看到了老爺們成為「魚眼睛」（雖說是寶玉對婆子們的評價，借用在老爺們身上，也無不可之處）的狀態，而很少去考慮到他們之所以成為這個樣子的原因。就像數學裡的積分符號，我們給出上限和下限，以及公式，就可以得出一個結果。我們總是針對這個結果歡呼雀躍甚至指三道四，卻沒有真正去體會導致這個結果的公式。再唯心主義一些，結果之所以成為結果，不是結果本身的意志決定的，而是公式決定的。

從這個面上說，賈府三老爺也是封建制度的犧牲品，他們童年也不快樂，沒有教過他們怎麼去愛人，自然彷彿也沒有人去愛他們，也沒有人教過他們怎麼去帶孩子，怎麼跟孩子相處，這是多麼大的一種悲哀啊！

二百多年前的悲哀就呈現在書中，二百年後，好像這樣的問題還是比比皆是。如果你問一個小孩子你跟媽媽親還是跟爸爸親，十有八九是媽媽，而不是爸爸。這就是我們值得反思的一個問題，這樣一說，我們在親子方面跟賈府三老爺又有什麼區別呢，剎那間，我們都成為賈敬三兄弟了，這是多麼荒誕！

通觀紅樓夢全書，裡面子女與父親有接觸的大致有如下幾對：甄士隱和甄英蓮，林如海和黛玉，賈敬賈珍賈蓉，賈政賈環寶玉，賈赦賈璉巧姐。第一回中「士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。」

這是全書中唯一有父親與子女身體接觸的描寫，就連賈璉抱巧姐也沒有描寫，黛玉與如海也沒有。

當然，我們可以說沒有描寫不代表就沒有這樣的動作，甚至我們願意去想像到他們仨生出第一個兒子的喜悅，也會愛撫，也會擁抱，也會晚上給蓋個被子什麼的……但是這些部分隨著歲月已經消失殆盡，我們看不出賈府中有父子關係融洽的暗示。

比如小時候寶玉抓周抓到了胭脂，賈政就斷定其決不成才，厭之；那次賈環誣陷寶玉強姦金釧，見到賈環亂跑，斥之；賈璉沒有幫賈赦弄到扇子，打之；清虛觀中，賈珍在炎炎夏日伺候賈母時得知賈蓉先涼快去了，啐之！賈敬對於生日當日賈珍要去道觀里磕頭，趕之……都是一副副大家長的面孔，這裡面透露著威嚴，透露著等級，透露著憤恨，透漏著無奈，就是透漏不出一絲最本質的親情。

因為那個大環境不允許他們去溫情以待，也沒有人給他們做過示範，於是僵硬強硬的一面就在親子關係中佔據統治地位，柔軟的部分倒被擱置牆角不見天日了。

陳寅恪老先生說「讀歷史要抱以歷史之同情」，這樣才會盡量的減少傲慢與偏見。人之初性本善，沒有人從小立志要當一個壞東西，我們從小就被教育要善惡分明，可正如湘雲對翠縷說的，陰陽本是一體，那善惡自然也是一體，哪有那麼多絕對的事。

賈府三大老爺都不能稱之為一個好父親，賈璉賈珍也不能算是一個好父親，正所謂上樑不正下樑歪。筆者最後拋出一個問題給大家：假設我們最愛的寶玉真的有了孩子，他會是一個充滿智慧的好父親嗎？

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※他已經不是當年那個只會做泡麵的父親了
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