說說南宋臨安城的日常氣象服務

八百年前的杭州市民每天早晨起床，就能「收聽」到報曉人帶來的當日氣象服務。他們打著鐵板或木魚兒開始沿街高喊：「天色晴明！」這是好天氣。若是陰天，就喊：「天色陰晦。」下雨就拉著長音：「雨……。」

自從北宋都城開封廢除街鼓制度以後，開封城逐漸出現一批「報曉人」，他們負責每天天明的報曉工作。南宋都城臨安（今浙江杭州）沿襲這種風俗，報曉人在每天報曉的同時，還報告天氣情況。根據南宋人吳自牧在《夢梁錄》中的記載，每天清晨四更前後，當杭州城周邊的寺觀開始鳴鐘之時，寺觀中的行者頭陀就會沿街報曉兼報告天氣。若晴則說「天色晴明」，陰則說「天色陰晦」，雨則說「雨」。其報告的方式主要是寺觀庵舍的行者頭陀在劃定好的區域內，沿街敲打鐵板或木魚，口頭報告天氣，為上朝的官員、宿衛的士兵以及市民服務。當時對報曉人可能有較為嚴格的約束，即使是風雨霜雪等惡劣天氣里，報曉人也不敢有一日停歇。

由此可知，在南宋都城臨安已經有了「日常化」的氣象服務。報曉人每日所報天氣是實況的可能性較大，但也不排除是當日的天氣預報，其信息來源可能是位於臨安城中的南宋皇家天象管理機構「太史局」。

早在北宋景德四年（1007年）十一月的一天，宋真宗與大臣王旦有一段對話：皇帝說昨天傍晚的降雪突然停了，到了夜裡讓人在宮廷中看視，看視的人彙報說雪還會繼續下，而且不小。到了次日積雪果然超過了一尺。在夜晚預測次日雪情，而且結果很準確，如果不是碰運氣，那麼當時24小時內的預測水平還是相當高的。文中雖未提及是何人預測的天氣，但從「於宮廷視之」這句話推斷，應該是值宿於皇城內的翰林天文局的技術官員所為。

宋人的祈禱行為非常普遍，一旦有異常旱澇天氣時，從皇帝到各級官員，乃至普通百姓都要虔誠祈禱。宋代皇帝為了顯示自己的權威，增強祈雨的效果，在公開祈禱前常事先讓太史官進行天氣預報，以便選擇適當的時機祈雨。北宋慶曆三年（1043年）的夏季，京師開封出現旱情，諫官王公素請求皇帝親自去祈雨。當時的皇帝宋仁宗說：「太史官說本月初二日當能下雨，打算一日去祈雨。」仁宗皇帝根據初二日有雨的預報，決定初一日祈禱，那麼太史官的預報應該是在初一日之前做出的。由此可以推斷，當時的太史官至少已經能夠進行48小時以上的晴雨預報。史書上雖然沒有記錄此次預報結果是否準確，但這是宋代太史局進行天氣預報的直接記載。

根據《宋史》記載，太史局負責測驗天文，考定曆法，觀測日月、星辰、風雲、氣候等事宜。南宋初年的詔令明確規定，太史局必須將每個月的天文、風雲、氣候等觀測事實上報秘書省。由此可見，太史局的工作職責與天氣氣候觀測密不可分。尤其在南宋，太史局已經把風、雲、雷、露、霜等氣象現象都列入天象觀測範圍。詳細記載宋代歷史的《宋會要輯稿》中，還保存著一批南宋臨安（今浙江杭州）的風觀測資料，其資料時序從紹興三十二年（1162年）立秋到嘉定十七年（1224年）立秋，共持續62年，如此有系統的觀測記錄相信應當是南宋官方所為。

現代研究表明，從東漢時期開始，主持天文台工作的靈台丞就有42個下屬，其中就有3人負責觀測風向，12人負責觀測晴雨。南宋寧宗時期，太史局包括氣象觀測與預測在內的技術官員一度達到125名。據南宋章如愚所著的《群書考索》記載，太史局的技術官員「保章正」就是「以五雲之物，辨吉凶水旱降豐荒之祲……視日旁之雲色降下也，知水旱所下之國」。他們負責占候風氣雲雨，並隨時將天氣情況和占驗結果向皇帝彙報。《續資治通鑒長編》記載，「日將午，雷暴震」，當雷暴天氣發生時，太史局會進行觀測和占驗，把天氣情況報告皇帝，並以「占辭」的方式趁機向皇帝進言：「國家發號布德，未及黎庶。」藉此引起皇帝的重視。

在南宋時可能還有大量的氣象典籍存世。南宋學者鄭樵曾系統地列出《占候風雨賦》《雲氣圖》《氣象圖》等氣象典籍目錄17個。《宋史》收錄《雲氣測候賦》和《占候雲賦式》等氣象典籍目錄26個。上述典籍名稱未見重複，可見其豐富程度，我們猜測其中相當一部分典籍應該為太史局所用。從書名判斷，南宋人對於觀雲、占風、測雨等氣象知識和天氣預測已經有了比較高的認識水平。

由於宋末戰亂，大量史料典籍佚失，今天已經很難看到南宋太史局工作全貌和業務流程了。儘管尚缺乏直接證據表明南宋都城臨安已開展日常天氣預報，但是從史料中的蛛絲馬跡分析，特別是關於「報曉人」和「報天氣」的記載來看，南宋臨安城已經有惠及普通大眾的日常氣象服務。開展氣象服務的機構可能是負責「占候風氣雲雨」的太史局，北宋時期該機構更多是為皇家服務，到了南宋，通過走街串巷的「報曉人」使普通市民也能享受其服務，可謂進了一步。

由此我們不妨展開想像，八百年前的杭州市民每天早晨起床，就能「收聽」到報曉人帶來的當日氣象服務。他們打著鐵板或木魚兒開始沿街高喊：「天色晴明！」這是好天氣。若是陰天，就喊：「天色陰晦。」下雨就拉著長音：「雨……。」

（來源：《氣象知識》2016年第三期 責任編輯：王美麗）

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