藏於民間400多年 花梨魯班尺上的秘密

魯班尺的正面

魯班尺的正面局部

魯班尺的左側

魯班尺的右側

魯班尺的背面

文/圖海南日報記者陳耿通訊員鍾捷東

據明刻本《周書秘奧營造宅經·魯班尺法》記載：「其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……」最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而「官尺」在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以「一尺二寸」為標準，明清時期的營造尺長32厘米，當時魯班尺的長度就是38.4厘米。海口一農家所藏的魯班尺為明代所制，但丈量長度卻是48厘米。

北京故宮博物院珍藏著一把用黃銅製作，且工藝精緻的清代魯班尺，據說是世上僅有，堪稱國寶。而在千里之外的海南島，海口一農家則收藏了一把年代更久遠、明代萬曆初年的魯班尺———花梨魯班尺，這把尺子不但材質特別，而且還見證了一個家庭的一段歷史。

魯班尺自古有銅製者，也有木製者，在木製的魯班尺中，可謂林林總總，但以海南黃花梨這一珍貴木材來製作的，恐怕見過的人和傳世的尺都不多。

傳奇身世

記者眼前的這把魯班尺呈黑褐色，拿在手裡掂量一下，感覺沉甸甸的。尺身長56厘米(實際用於丈量長度為48厘米)、寬6.8厘米、厚3.2厘米，重1868克。

黃花梨魯班尺的主人鍾耀純年近8旬，家在海口市遵譚鎮儒鍾村，尺子是其父親鐘有光留給他的，而尺子的來歷則與這個家庭的一段往事有關。

據鍾耀純講述，父親鐘有光4歲喪父，孤兒寡母曾靠乞討才得以葬夫、葬父。鐘有光7歲時，因生活所迫，便給文昌縣一位鄭姓國民黨將軍門第放牛為生，由於自小穎悟過人，捨得吃苦，而且仗義疏財，因而深得主人厚愛，視如親子。

民國末年，國民黨兵敗後，主人許以高官厚祿要求鐘有光一起退居台灣，但他放心不下老家的寡母，就婉言謝絕了。主人為其孝心所感動，以珍藏多年的心愛之物———兩把黃花梨魯班尺相贈，並稱尺子有靈性，能趨吉避凶，祛災鎮邪，能使家業興旺。鐘有光得到魯班尺後，視如珍寶。

後來，鍾家在整理傢具和打掃衛生時，不慎遺失了其中一把魯班尺，讓鍾耀純扼腕不已。

前幾年，有人看中魯班尺本身昂貴的花梨材質，有的看中它的文化價值，願以高價購買，都被鍾耀純謝絕了。因為，他守著的不只是一把尺子，還是一份多年的情感，是對傳統文化和鄉土文化的眷戀。

尺上文字

雖然祖孫三代都用過魯班尺，但鍾耀純一直對尺子上的文字略知一二，並未全然知曉其含意和用途。為此，他的一個兒子多方請教木匠、專家，也查閱了不少資料，終於解開了到尺上的秘密。

尺子正面平均劃為8格，每格正中間自上而下陰刻4個繁體大字，分別是「乾財金星」、「坎病水星」、「艮離土星」、「震義木星」、「巽官木星」、「離劫火星」、「坤害土星」、「兌本金星」，左右兩邊各有兩行小字，可連成一首打油詩似的七絕，對中間的大字進行闡釋。如在「乾財金星」4字左右的文字是「貪狼增榮進大財，求官得位自安排，家中財寶時時進，四時永得貴人來」。尺的背面也對應有8格，上面的文字也是對正面文字的釋義。

尺的左側刻有「一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫、十白」，下方還有「萬曆二」3字，應是萬曆二年(1574年)所制。從尺上記載來看，這把尺子已有440年的歷史了。

尺的右側有「規水、矩木、繩金、方金、員土、平火、直水、周元」等字，下方也有3字———「錢排尺」。

尺的頂端無字，底端有「魯班靈尺」4字。

就魯班尺正面的大字而言，其中的「乾、坤、坎、離、巽、艮、震、兌」屬於八卦，「金、木、水、火、土」是五行，重點落在第二字上，即「財、病、離、義、官、劫、害、本」8個大字，它們被賦予了豐富的信息。

「財」為吉，指錢財、才能。

「病」則代表凶，指傷災病患及諸多不利因素等。

「離」也代表凶，指六親離散，骨肉分離。

「義」代表吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善的行為。

「官」代表吉，指有官運。

「劫」為凶，意指遭搶奪、脅迫。

「害」代表凶，禍患之意。

「本」代表吉，事物的本位或本體。

魯班尺的由來

在我國傳統的典籍和民間的傳說中，魯班都被當作木匠的祖師爺，那麼鍾耀純珍藏的這把魯班尺與魯班有什麼關係嗎?

據《魯班營造正式》一書介紹，魯班尺也被稱為魯班真尺、魯班周尺或魯班靈尺。在古代，人們認為按魯班尺上吉利字眼處的尺寸來確定門戶，將會光耀門庭，給整個家庭帶來吉祥和好運，因此又將魯班尺稱作「門光尺」;由於魯班尺一尺平均分為8寸，每寸的刻度上都寫著或吉或凶的用語，因此民間又稱魯班尺為「八字尺」、「門尺」、「門公尺」等。

古代堪輿學非常重視對魯班尺的運用。堪輿學著作《陽宅十書》稱：「海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺(即魯班尺)為真。長短協度，吉凶無差。蓋昔公輸子班造，極木作之聖，窮造化之微，故創是尺，後人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當用此。」如果此說成立，尺子還真是魯班所創。

然而，魯班尺的長度歷來沒有一致的說法，因此，用它來丈量安門是否真能趨吉避凶，倒未有確鑿的科學依據。

魯班尺到底有多長?

據明刻本《周書秘奧營造宅經·魯班尺法》記載：「其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分八寸……」最早的魯班尺是什麼樣的，誰都不得而知，而「官尺」在不同朝代、不同時期又不盡相同。如果以「一尺二寸」為標準，明清時期的營造尺長32厘米，當時魯班尺的長度就是38.4厘米。鍾耀純所藏的魯班尺便是明代所制，但丈量長度卻是48厘米。

《中國度量衡史》則根據民間存留的魯班尺，按明清的官尺標準，認為魯班尺的長度應摺合為1.44尺，換算成今天的長度是46.08厘米。而台灣學者鍾義明等堅持魯班尺的長度為32厘米。目前，國內流行的魯班尺主要有兩種尺寸：一為42.9厘米，一是50.4厘米。莫衷一是。

如果一把尺子真能決定家門的吉凶，如此混亂的標準豈不是讓人無所適從?海南有句俗話：「十個先生九本冊。」說的是堪輿地師所依據的理論很多，「魯班尺」作為堪輿學的工具，自然也被不同「流派」根據各自的需要，賦以不同的長度。權當「魯班尺」為一種文化現象吧。 文章來源:南海網-海南日報

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