中國大陸唯一乙級宗座聖殿
之前和 artplanet 的讀者「薇所欲薇」聊過幾句，期間有談到上海是中國最早傳教地區之一。也許很多讀者並不曾知道原來不只是歐洲，就在中國也有宏偉特色的宗教建築。
不知道有沒有人留意到，每年五月前，上海市政府都會發布一則告示：「本市松江區佘山鎮將舉行重大活動。為確保這項活動的安全、順利進行，根據《中華人民共和國道路交通安全法》的有關規定，市公安局決定於某某年4月30日至5月31日，對佘山地區採取交通管制措施。」雖然這項「重大活動」從來沒有在告示中明確過是什麼樣的活動，但是今天編輯就明白告訴你：這就是「聖母月」活動，每年這個時候都有數以萬計來自各地的天主教徒前往佘山朝聖。佘山成為中國境內唯一仍然活躍的全國性天主教朝聖中心。
今天的帖子，還是從一組美圖開始。
· 聖誕的佘山聖母大教堂 ·
攝影師：小天地
上海市攝影家協會會員
這裡的佘山聖母大教堂，即佘山進教之佑聖母大殿，亦稱佘山天主堂、佘山聖母大殿、遠東聖母大殿。
· 初建 ·
佘山附近的松江、青浦一帶天主教傳入很早，在長達100多年的禁教時期，橫塘、張朴橋等村莊的天主教徒一直在地下狀態保持著自己的信仰。1844年，天主教在中國恢複合法地位後，江南代牧區的法籍耶穌會會長南格祿來到佘山，認為這裡滿山竹林，環境幽靜，可以在這裡為傳教區年老體弱的傳教士建造一座祈禱所。南格祿於1856年去世。1863年，繼任的法籍耶穌會會長鄂爾璧從徐家匯來到佘山，在半山建造了五間供神父休養的平房，內設小堂。1864年，松江總鐸杜若蘭神父在山頂建造六角亭，供奉聖母像。山下張朴橋等地教徒開始上佘山朝聖。
相片左側即為供奉聖母像的六角亭
1868年3月1日，江南代牧區主教郎懷仁祝聖了小堂和聖母像。這尊聖母像是由一位中國輔理修士陸省三模仿巴黎「勝利之後聖母像」而繪製的，改稱為「進教之佑聖母」。1868年5月24日（聖母進教之佑瞻禮日），佘山來了數百名朝聖的教徒。當時小堂無法容納，只好搭起帳篷舉行彌撒。
進教之佑聖母像
這不是當年的那張，當初還沒有修建後面的教堂
1868年，安徽、江蘇2省多處地方發生教案（參見揚州教案），神父和教堂遭到襲擊。甚至在中外關係一向較為和睦的上海街頭也出現仇視外國人的揭帖。耶穌會的法國傳教士們深感不安，江南代牧區耶穌會會長谷振聲神父趕到佘山，跪在六角亭的聖母像前許願：江南代牧區如能平安度過危難，化險為夷，將在山上建造一座大教堂。9月，谷振聲向各位本堂神父發出公告，要求他們發動教徒捐資，早日建成大教堂，以感謝聖母的庇護。
1873年建成的希臘式山頂大堂
佘山大教堂由耶穌會的馬歷耀輔理修士負責建築設計，1871年5月24日（聖母進教之佑瞻禮日）舉行奠基典禮，郎懷仁代牧主教舉行了有6000名教徒參加的露天大禮彌撒。眾多朝聖的教徒參與義務勞動，把笨重的建築材料從平地搬到山頂。到1873年4月15日，希臘式的山頂大堂建成，郎懷仁前來祝聖教堂，同時從半山腰到山頂修築了一條「之」字形的苦路，在每個拐彎處共樹立了14個苦路亭。
進教之佑門
當年5月1日和24日，郎懷仁又前往佘山，主持朝聖儀式。當時約有一萬到一萬五千人前來朝聖。從此佘山聖母成為江南代牧區的特別主保，當年五月被稱為佘山歷史上第一個聖母月。
1894年建成於半山的「中山聖母堂」
1894年，半山又翻建了可容500餘人的、中國傳統風格的中山聖母堂。中堂正門兩側刻有一副對聯：上聯「小堂築山腰，且憩片刻休孝子禮」，下聯「大殿臨峰頂，再登幾級求慈母恩」。門前有可容千人的廣場，設有欄杆、石凳，供教徒們休息、觀景，西面建有三聖亭（耶穌聖心亭、聖母亭、若瑟亭）。
·重建·
1924年,首任宗座代表剛恆毅總主教在上海召開全體中國主教會議，6月12日，即會議閉幕日，剛恆毅率領全體中國主教舉行將中國奉獻給聖母的隆重典禮；次日,又率領15位主教赴佘山，再次奉獻中華於聖母。
當年航拍的佘山工地
受到中國第一次天主教公會議的推動,1925年4月24日，佘山山頂大堂開始拆除重建，由葡萄牙籍神父葉肇昌負責設計施工，由姚宗李主教祝聖了基地。修建工程歷時十年之久，到1935年11月16日才峻工，由當時的主教惠濟良主持祝聖彌撒。葉肇昌對工程管理十分嚴格，樁基一直打到岩石上，施工時不符合規定即要返工；磚砌定質定量，不符合要求必須推倒重砌。
佘山進教之佑聖母大殿設計圖
· 建築 ·
佘山進教之佑聖母大殿總體設計山與建築為一體，色彩協調自然。
大殿集多種建築風格於一體，其拱形、甬道為羅馬式，廊柱為希臘式，尖頂為哥特式，橄欖形鐘樓為以色列式，東端小圓頂為西班牙式，清水壁和斗角地磚為中國民族式，硫璃瓦則為中國宮廷式。
殿內冬暖夏涼，採光極好。廊柱和斗拱之間的壁槽具有良好的吸潮功能和清潔功能。堂內內設3000個座位，可容納近4000名教徒，講話不用擴音器便具有擴音作用，又無迴音干擾。
宏觀上充分體現了建築學上對稱中不對稱的美學原則，大殿雄偉寬闊，整幢建築有「四無」之稱，即無釘無木無鋼無梁。
· 教宗敕封 ·
1942年9月12日，正在中國處於抗日戰爭的艱難時期，羅馬教宗庇護十二世冊封佘山教堂為乙級宗座聖殿（僅次於全球除羅馬和梵蒂岡僅有的四個特級宗座聖殿之外的第二等，沒有甲級）。這是遠東第一座受到教宗敕封的聖殿，與法國羅德聖母大殿齊名。
法國羅德聖母大殿外觀
法國羅德聖母大殿內景
1946年5月8日，羅馬教廷又加給佘山一頁特恩，准許給佘山聖母行加冕禮。南京總主教於斌和上海主教惠濟良為進教之佑聖母托小耶穌像舉行加冕典禮，參加的教徒達1萬餘人。1947年5月18日，教廷新任駐華公使黎培理又代表全體中國天主教徒舉行了復獻禮，朗誦《奉獻中國於聖母誦》。
聖母聖子加冕像
· 破壞和恢復 ·
1966年「文革」中，大殿遭到嚴重破壞，鐘樓頂上的聖母托小耶穌銅像、彩色玻璃窗以及經折路上的十四次苦路像和耶穌山園祈禱像都被作為「四舊」被摧毀。
聖方濟各·沙忽略銅像
「文革」結束後，中國大陸的宗教活動得以恢復。1981年3月，佘山天主堂歸還給上海教區。1981年5月24日，山頂大殿舉行有5000人參加的復殿大禮彌撒，開始大修，至1984年結束，1985年舉行復祝聖典禮。
復殿之初，由於原鐘樓頂上的聖母托小耶穌銅像已經不知去向，臨時用鐵制十字架安裝在鐘樓上。2000年，上海教區發動信徒奉獻，又恢復了頂部的「進教之佑聖母托小耶穌」銅像。4月18日，金魯賢主教祝聖了佘山山頂聖母像。5月1日舉行了隆重的迎聖母儀式，並在山頂聖母大殿舉行感恩祭。
· 朝聖 ·
中山聖母堂
佘山朝聖多年來已經形成傳統固定程序：教友們來到佘山，先到中山堂念經祈禱，崇敬佘山聖母，表示對聖母的孝愛；再列隊沿經折路公拜苦路上山。
從半山腰往山頂的苦路
拜苦路畢再進大堂望彌撒，向聖母求恩。最後，再回到「三聖亭」（「聖心亭」、「聖母亭」和「若瑟亭」）念經祈禱。
三聖亭中的「聖母亭」
這樣才算了卻朝聖者的心愿，所以有些老年教徒說：「到了佘山只望彌撒而不到三聖亭念經祈禱是不算朝聖的。」
另外，由於傳統上漁民在江南地區天主教徒中佔有較大比例，因此許多漁民教徒都是自己划船到佘山腳下，再上山朝聖。於是在5月，佘山附近的小河浜中，常常聚集了不少漁民教徒的小船。
· 小品 ·
特別說明：本文中關於「奉獻中國於聖母」等相近詞句系天主教所用詞句，不代表 artplanet 觀點。
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