西天神妖橫行，如來為何說是極樂世界？

（蝸牛看西遊第386期）

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文/小吉他

筆者文學修為不高，四大名著當中，也僅看過西遊記罷了（說來真是慚愧啊！沒文化，真可怕！）。但西遊記這部巨著，筆者倒是由頭到尾仔細讀了幾遍，發現西遊記的作者吳承恩先生，在文學著作的功力上，實在可以說是稱得上世間少有的奇材！前無古人，後無來者！

除了作品中很多精彩絕倫的詩詞外，對作品的人物和故事的布局的功力之高，更是世間罕見。他在西遊記的字面上製造了一座富麗堂皇的皇宮，卻同時將一座可怕的地獄藏在了作品字裡行間下。通俗的說，就是「表面上是道德文章，背地裡卻錦繡一片」

人們都說西天是極樂世界，但如來的西天，即西牛賀洲，真的是人們所認為的極樂世界嗎？按如來自己的說法：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一……我西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。」簡單說來，就是人民生活在西牛賀洲要遠比生活在南贍部洲幸福安康！

真的是這樣嗎？如來作為西牛賀洲的領導，他自己會說自己的地方不行嗎？他的話可信嗎？西牛賀洲的人民生活究竟怎麼樣呢？請聽我一一細說：

書中第一次明確提到唐僧師徒到了西牛賀洲地界是在第二十三回「唐僧不忘本，四聖試禪心」。但可笑的是，唐僧在取經過程中的90%以上的災難主要就發生在此後。也就是說，世間的妖怪基本都主要集中在西牛賀洲！下面，筆者選幾個典型的情節，來描述一下西牛賀洲人民的「幸福生活」：

1. 滿街都是黑社會：

第四十回「嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空」中寫道：那行者打了一會，打出一夥窮神來。都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前……眾神道：「爺爺呀，只有得一個妖精，把我們頭也摩光了；弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！……這山中有一條澗，叫做枯松澗。澗邊有一座洞，叫做火雲洞。那洞里有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚麼常例錢。」行者道：「汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？」眾神道：「正是沒錢與他，只得捉幾個山獐、野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！」

就算在今天，黑社會之類的地頭蛇，恐怕也要仰仗警察或基層政權庇護吧？但在如來的西牛賀洲，基層幹部反過來要叫黑社會大哥，要受他們的盤剝，還要處處討好地頭蛇！而至於普通百姓的地位和生活狀況就可想而知了。

2. 妖怪和神仙狼狽為奸（這裡就多不勝數了！）

第三十七回「鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒」中，烏雞國國王慘死，唐三藏建議他到陰司閻王處伸訴，鬼王道：「他的神通廣大，官吏情熟，——都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親；東嶽天齊是他的好朋友，十殿閻羅是他的異兄弟。——因此這般，我也無門投告。」看到了吧？還有什麼比這更赤裸裸的黑白勾結？還有什麼比這更明目張胆的欺上壓下？

第四十三回「黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼉回」中，西海龍王敖順的外甥鼉龍在舅舅的縱容下，公然把基層公務員黑水河神趕跑，佔據了黑水河神神府，把基層公務員黑水河神趕跑為害一方。要不是碰上孫悟空，估計還啥事沒有。但是在南贍部洲，同樣是海族的涇河龍王，僅因下錯點兒雨，就被魏徵把龍頭砍了！如此看來，是南贍部洲法制森言？還是西牛賀洲法度寬鬆？

第四十九回「三藏有災沉水宅　觀音救難現魚籃」中，觀音菩薩的寵物金魚強佔了通天河老黿的府邸，吃童男女，禍害一方，通天河老黿也是哭訴無門。最後，在觀音姐姐的庇護下，還得以安全脫身！而所有的平民百姓，還要過來瞻仰幕後大BOSS：觀音！我還真要問一句，那些童男童女是魚兒吃的，還是您觀音姐姐吃的？

第三十三回「外道迷真性，元神助本心」中，身為天庭基層幹部的山神、土地公然幫助金角銀角兩個大王用山壓住孫悟空。當金頭揭諦要問罪時，那山神、土地才怕道：「委實不知，不知。只聽得那魔頭念起遣山咒法，我們就把山移將來了。誰曉得是孫大聖？」言下之意就是：這次不好意思了，不知是大聖駕臨，多有冒犯！如果是普通人，壓死就壓死了。

第四十五回「三清觀大聖留名，車遲國猴王顯法」中，更是連玉帝也要受到虎力大仙五雷法的指使，下旨命令行風降雨。虎力大仙和孫悟空賭勝砍頭時，土地更是赤膊上陣，更生生把孫悟空的頭按住！行者連叫「頭來」，那頭一似生根，莫想得動。如果不是孫悟空有七十二個頭，就真的慘死在虎力大仙之手了。通觀全書，土地公公也就有四次出手：一次是對付白骨精，一次是對付牛魔王，一次幫金銀角壓猴子，一次就是幫虎力大仙壓住悟空的頭。對付自己人和對付敵人的機率，各佔50%！

第七十四回「長庚傳報魔頭狠，行者施為變化能」中，太白金星說：「那妖精一封書到靈山，五百阿羅都來迎接；一紙簡上天宮，十一大曜個個相欽。四海龍曾與他為友，八洞仙常與他作會。十地閻君以兄弟相稱，社令、城隍以賓朋相愛。」筆者看到這兒時，還以為太白金星是在吹牛逼，恐嚇悟空。到後來才知道，這都是真的：這三個老怪都是佛教高層的秘書或官二代，憑你孫猴子也想打他們拿功果？做夢吧！

3. 西方極樂世界人民的真實生活狀況

第二十回「黃風嶺唐僧有難，半山中八戒爭先」中有個老頭，聽說唐僧師徒要到西天取經，忙擺手搖頭道：「去不得，西天難取經。要取經，往東天去罷。」老頭沒有明說為什麼西天經難取，但從他口中可知，在普通百姓的心中，西天絕非佛祖所言的極樂世界。

第三十六回「心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明」中，唐僧師徒到了敕建寶林寺，道人要寺里的和尚都換了衣服隨老師父排班，出山門外迎接唐朝來的老爺。那眾和尚，真箇齊齊整整，擺班出門迎接。有的披了袈裟；有的著了偏衫；無的穿著個一口鐘直綴；十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。行者看見道：「和尚，你穿的是甚麼衣服？」和尚說：「這是我們城中化的布。此間沒有裁縫，是自家做的『一裹窮』。」

在佛祖的地盤上，和尚的地位應是很高的，然而就是這些佛門弟子生活都如此艱難，可以想像的出普通人民的生活是什麼樣子了。

第八十七回「鳳仙郡冒天止雨，孫大聖勸善施霖」中，天竺國外郡鳳仙郡，距靈山已不太遠了，可以說就在佛祖地盤，天子腳下了。按說，在這兒，人民的生活狀況應該會好點吧？。

原文：「富室聊以全生，窮民難以活命。斗粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。」郡侯見唐僧後說：「大小人家買賣難，十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風中燭。」

這個樣子就像中國的舊社會一樣，一窮二白！

但可惜的是，佛祖最愛的不是他的子民，而是耀眼的金子。第九十八回「猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如」中，佛祖倒是對唐僧說了次大實話：「向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了……」如來看來是個極有「能力」的領導，尤其是創收方面。可以說是人有多大膽，地有多高產！

4. 生命安全都不能保證

如果說，缺衣少食，受人欺壓只是小事的話，那更可怕的，就是連生命安全都沒有保障！按照馬斯洛需要理論，這個安全需求，恐怕是最底層的需要了！

第四十七回「聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童」中，觀音菩薩的寵物金魚，化身所謂的靈感大王，每年不僅要強討豬羊牲醴貢獻他，更要吃童男童女，否則就要降禍生災。連修橋補路，建寺立塔，布施齋僧的陳澄的獨生女也難以倖免。這可是佛教的善信啊！連自己人都不放過？還有什麼比把自己的親生骨肉送給強權者吃更悲慘的事嗎？佛祖整天勸人向善，向善的人就是這個結果嗎？

第七十八回「比丘憐子遣陰神，金殿識魔談道德」中，那國王聽信妖道讒言，要取一千一百一十一個小兒的心肝為藥引祛病延年。這妖道是誰？是老壽星的坐騎白鹿。白鹿本是個善良的動物，到了極樂世界後，連可愛的動物都變得如此殘忍了。這可是您如來的治下啊，您如來可別說您不知道啊！

第七十四回「長庚傳報魔頭狠，行者施為變化能」中，唯一一次，咱們神通廣大的齊天大聖，在還沒交戰的時候，就被別人嚇趴下了！這是哪裡？這是三魔大鵬的獅駝國！原文：「大聖舉鐵棒，離轎僅有一里之遙，見城池把他嚇了一跌，掙挫不起。你道他只這般大膽，如何見此著唬，原來望見那城中有許多惡氣，乃是：攢攢簇簇妖魔怪，四門都是狼精靈。斑斕老虎為都管，白面雄彪作總兵。丫叉角鹿傳文引，伶俐狐狸當道行。千尺大蟒圍城走，萬丈長蛇占路程。樓下蒼狼呼令使，台前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪，巡更坐鋪盡山精。狡兔開門弄買賣，野豬挑擔幹營生。先年原是天朝國，如今翻作虎狼城」

這可是西遊記當中，規模最大的恐怖基地！為什麼黑社會可以在這裡做大做強？因為這是如來、文殊、普賢的地盤！只不過，他們是幕後老闆，而前台操盤的是青獅、白象，大鵬罷了！所以說：凡是罪大惡極，但又可以逍遙法外的人，都是有原因或有背景的！

所以，最後在第九十一回「金平府元夜觀燈，玄英洞唐僧供狀」中，吳承恩老先生借一個普通和尚道出了自己的心聲：「我這裡向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。」

前往同名公號，可看到106期《取經成功後，為何唯有對沙僧的承諾觀音沒有兌現？》

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