因為這個，佛才允許女人出家

佛學 11-29

因為這個，佛才允許女人出家

佛成道後，佛的姨母大愛道欲出家，佛不許。後阿難尊者見大愛道悲啼，去向佛請求，如是三次，佛才同意。但前提是，女人出家，必須——盡形壽遵守八敬法。

佛告阿難，假使母人慾作沙門者，有八敬之法不得

踰

越，當盡形壽學而持之，自紀信解專心行之，譬如防水善治堤塘勿令漏泆。其已能如是者，可得入我法律戒中也。——《大愛道比丘尼經》

假令大愛道，審能持此八敬法者，聽為沙門。——《中本起經》

大愛道歡喜頂受，自此，才有了佛教史上的女眾出家。

因為這個，佛才允許女人出家

八敬法，是佛慈悲允許女眾出家，特地制定的「盡形壽不可過法」。這並非佛教男尊女卑的不平等。男女平等、眾生平等，是自性的平等，而非外境全無次第差別的盲目相同。

男女身相的差別，是因各自的業障習性煩惱深淺不同所報得。如《增一阿含經》中所言人類起源，男女之別，即是「欲意多者，便成女人」。

如同兩個病人一樣，病重的自然要比病輕的多吃藥、多挨刀，如此才能獲得同樣的健康，擁有二者平等的生命。

佛以大智慧，視眾生習氣而制定種種戒律，因此比丘尼戒的348條遠遠多於比丘戒的250條，正是體現了病重下猛葯的原則。

因為這個，佛才允許女人出家

【八敬法的內容】

《四分律藏》卷第四十八佛言：今為女人制八盡形壽不可過法（即八敬法），若能行者即是受戒。何等八？

一、雖百歲比丘尼見新受戒比丘，應起迎逆禮拜，與敷凈座請令坐，如此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

二、比丘尼不應罵詈比丘呵責，不應誹謗言破戒、破見、破威儀，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

三、比丘尼不應為比丘作舉、作憶念、作自言，不應遮他覓罪、遮說戒、遮自恣，比丘尼不應呵比丘，比丘應呵比丘尼，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

四、式叉摩那學戒已，從比丘僧乞受大戒，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中半月行摩那埵，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

六、比丘尼半月從僧乞教授，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

七、比丘尼不應在無比丘處夏安居，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

八、比丘尼僧安居竟，應比丘僧中求三事自恣見、聞、疑，此法應尊重，恭敬讚歎，盡形壽不得過。

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