一座古堡八退倭寇，這個家族為啥牛

文史 11-29

當外敵來襲時，他們變賣家田、捐資興建城堡以保家衛國；遇權臣欺壓百姓時，他們不計自身浮沉，敢於挺身而出，為民請命；逢荒年大飢時，他們開糧倉、平米價、施靡粥，救助饑民萬餘人……這是英橋王氏家族，數百年來族人繁衍生息於浙江溫州永昌堡，一部12000餘字的《王氏族約》成為他們立身處世的準則。

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永昌堡內民居風景

毀家紓難，建起明代唯一一座民防私家城堡

東海之濱，大羅山麓，「地方長城」永昌堡穿越四五百年的歷史風塵，依然屹立在甌越大地上，堡內的一磚一瓦似都記錄著一方百姓殊死抗倭的英勇歷史，見證了英橋王氏毀家紓難、惠澤及民的家國情懷。

嘉靖年間，倭寇活動猖獗，鹽道兼利的永嘉場作為海防前線更是首當其衝。當時，英橋王氏家族的王沛與辭官歸鄉的侄子王德二人挺身而出，招募了兩千餘人的王氏義師。叔侄兩人勠力同心，率本地義兵勤加操練，《永嘉場新建堡城記》載，「當是時，永嘉場軍聲號稱長城矣。」王氏義師不但在本地屢退倭匪，還多次馳援鄰近衛所，成為東南海疆的一方守護者。

嘉靖三十七年（1558年），倭寇又來侵襲，當時的王沛已逾古稀之年，74歲的他不以老辭，仍然國字當頭，背負起抗倭的使命，卻在一次對戰中因寡不敵眾而壯烈犧牲。此後不久，王沛之侄王德也因遭到倭寇的伏擊而犧牲，時年42歲。王氏義師相繼損失兩名抗倭將領，朝野震驚。王沛之侄、時任朝廷命官的王叔果認識到「必築程聚守，乃可言安」，擬疏奏請建堡禦敵。叔果之弟叔杲則放棄赴京會試的機會，會同族中父老親自主持建堡工程。

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王叔果、王叔杲雕像

王氏兄弟籌資7000餘金，率眾不分晝夜、不分寒暑，奮戰11個月，在東南沿海築起了抵禦外敵的民防城堡。7000金的來源，據統計，王氏兄弟變賣自家田地財產計金4000兩，又向王氏族人募捐3000兩。

永昌堡尚未建成，倭寇便來侵襲，「嘉靖三十八年，城牆只築了一半，倭寇來了恐堡內有埋伏，不敢輕入，退兵而去。三十九年，又有一支倭寇來侵犯，遠近居民都奔赴堡內避難，倭寇不得逞。」

堡內有900餘個城堞，12座炮台，20個鋪舍，高大堅固、攻防兼備的城堡為一方百姓提供了安寧，先後八次退卻倭寇的侵襲，讓敵方小股望而生畏，大股城下止步不前。它同時還具有極強的自救功能，永昌堡內集防禦、生產、生活、交通、灌溉於一體，即便倭寇來犯，堡內仍可維持正常的生活。

王氏族人率眾抵禦倭寇的過程中，不僅憑藉著永昌堡的固若金湯，更是鬥智斗勇講求謀略。嘉靖四十年（1561年），倭寇又來掠奪，由於城堡堅固、防守森嚴，一時攻打不下，轉而妄圖困死城內百姓。王叔杲想出了一條誘敵之策，他發動民眾以礱糠代谷，用小船滿載在城堡上下河內划來划去。倭寇在城外搭建瞭望高台，窺測城內情況，發現堡內遍地在曬稻穀，挑的挑，抬的抬，耕田鋤地，生活如常。相持半月余，倭寇認為堡內糧食充足，難以困住，只得退兵而去。這段永昌堡內王叔杲智退倭寇的故事則被後人稱為「礱糠計」。

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永昌堡內古橋

為官清廉，家族成員以座右銘自勉

進士13人、其中狀元1人、傳臚1人，另有舉人15人，庠生近1000人，英橋王氏累世簪纓，入朝為官者亦不在少數。明清之際，英橋王氏仕宦者不下50人，卻能始終保持清廉本色。

這與家族的《王氏族約》有著密切的關聯，八世祖王澈致仕還鄉後，為了敦倫子弟、振舉家風，將「為官體國，在鄉惠里」的家國情懷具化為一部12000餘字的《王氏族約》，對如何為官花費了大量的筆墨，其中既有殷殷叮囑，亦有深切期許，更有諄諄告誡。

凡子孫居官，務要廉勤正直、盡忠體國、恪守官箴，其治行卓越，惠澤及民，及有功德為宗族鄉鄰所庇賴者，歿後於譜傳之；如貪酷被黜者，於譜上削其爵。

——摘自《王氏族約》匯訓

凡子孫擔任官職的，務必要廉潔勤政正直，竭盡忠貞治理國家，恭敬地遵守為官的職責準則，政績卓越、恩德惠及老百姓，以及功業和善行為宗族鄉親帶來好處的人，那麼（他）死後在宗譜上立傳紀念。如果為官貪婪殘酷被罷免貶斥，那麼在宗譜上不記載官職。

王氏家族的精英們經家風訓化早早樹立「為政以德」的志向，常常置座右銘或對聯以自勉。

王澈的弟弟王激曾任吉水知縣，為官任上，政風端正，治績卓越。據載，他在縣堂懸掛兩幅對聯，「野花啼鳥冰霜外，白日青天筆硯前」，「節用而愛人，正己以格物」。

王叔果所居書座右曰，「拙於用世，將以施之家；厚於望人，莫若求諸己。」又曰，「為天下惜財，不必藏之己；為天下任事，無寧迂其身。」

王叔果子王光蘊在江西任寧都縣令時，曾撰一幅自箴聯，「但將國事如家事，誰道今人不古人？」

這些座右銘絕非止於字面紙上，王氏族人更以踐履精神體現對座右銘、對官箴、對王氏族約的遵循。家族裡先後出過「鐵御史」王諍，「清廉典範」王繼明。

王諍曾以冰檗名堂，（檗，即黃檗、黃柏，性寒味苦），意思就是置身於寒苦處境以自我砥礪。嘉靖年間，王諍任河東巡鹽御史。河東鹽池，歷史悠久，歷代為國家府庫重要財源之一。然而王諍上任後卻遭遇河東大旱，遍地禾苗不長，莊稼無收。鹽池池水乾涸，鹽花不生。老百姓無以為食，鹽商無鹽利交稅。為祈雨禱鹽，王諍親自撰寫《祈雨文》，文章並非祈求神靈的恩賜，而是引躬自責，字裡行間流露的都是「民生為重」的觀念。

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王諍故居

當時，嚴嵩私人鄢懋卿，總巡天下鹽政，生活奢靡，搜刮民脂民膏，用以媚上。《明史·鄢懋卿傳》載其「盡握天下利柄，所至市權納賄，濫征苛斂。性奢侈，至以文錦被廁床，白金飾溺器」。鄢懋卿至河東巡察時，當地鹽官們搭成豪華彩棚設席三十多個準備迎候，王諍一見彩棚如此奢靡，聯想到河東百姓災後疾苦，怒不可謁，立馬要求拆棚撤席。

鄢懋卿沒有受到優待，回京後謊稱河東積鹽尚多，奏請朝廷對河東加收課銀。王諍聽聞，十分憤怒，立即上書，為民請命。最終，河東鹽稅仍照舊例徵收，不再加課。挂念百姓疾苦、憐憫鹽商困頓，王諍在河東巡鹽御史任上剛直不阿、不畏強權的為民精神至今還為一方百姓所感懷。

「清廉典範」王繼明先後任當塗縣令，鎮江、襄陽、太平等三郡知府，王繼明在為官任上始終堅持清廉操守，這也贏得了百姓的交口讚譽。當地士民曾贈匾曰，「一念精誠，對天表日。」

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永昌堡英橋王氏宗祠

施粥賑災、義築沙城，

英橋王氏的鄉梓情懷

國難當頭、捐資興建永昌堡彰顯的是王叔果、王叔杲兄弟二人濃厚的家國情懷，而捐私田設義田、置義倉專備恤貧、立義塾以教益，積极參与地方公益事業則體現出二人在鄉惠里的鄉梓之情。他們設置義田贍養貧困族人，規定「族人貧不能生理者，每歲給谷二次，交青一石，歲給一石」。

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英橋王氏家規家訓

「為官體國、在鄉惠里」始終刻印在王氏族人的心上，這不僅是族約在潛移默化中對他們產生的影響，更源於家族長輩以身作則、率先垂範的道德實踐。英橋王氏八世祖、王叔果、王叔杲二人的父親王澈不啻為造福鄉梓、急公好義的典範。

嘉靖二十四年（1545年），永嘉一帶發生大面積的饑荒。富貴人家囤積糧食，導致米價飛漲，普通百姓根本無力購米。許多人無奈走上逃荒之路，街頭巷閭儘是嗷嗷待哺、飽受災荒的饑民。王澈毅然開倉出谷救災，將倉庫所存糧食平價出售。隨後，王澈又告訴自己的兒子王叔果，「平價出售固然是好事，但是那些沒有錢買米卻又忍飢挨餓的人又該怎麼辦呢？」於是王澈決定散發餘糧，在王氏宗祠廣設靡粥。每天申時便開始熬粥，往往需要一夜才能準備就緒。等到清晨，鳴鼓召喚饑民來宗祠就餐。遠近深谷中的百姓也攜家眷來到此地，連續兩個月，每日雲集此處、領取靡粥的有千餘人，因英橋王氏施粥賑災的義舉而得以存活的饑民不勝枚數。

施粥賑災以外，王澈在永嘉場地區還做了另一件澤被鄉民的好事，那就是建築沙城。其實，沙城也是一所抗倭建築，同時也用於抗洪蓄鹵。

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永昌堡環海樓瓮城內景

永嘉場是國家重要的產鹽地，但是沿海均為沙灘，難以建造堅實牢固的海堤。每遇洪潮侵害，人民不得安寧，官鹽任務也難以完成。因此永嘉場百姓想在海灘邊造一座石城，既能夠防洪蓄鹵，又可以防止倭寇入侵。但是沙城的建成並非一帆風順，早在1534年便有地方士紳向朝廷提出這一建議，卻因主管官吏畏難而不予採納。

1548年，辭官回家的參議王澈與參政項喬攜手向巡按御史提議建造沙城，准許後歷時3年、花費5400金，當地百姓胼手胝足，在綿延的海岸線上建造了一條長約15公里、橫亘永嘉場沿海全境的石城海堤。

如今的沙城已經因為歲月的侵蝕只剩下斷壁頹垣，來往的人們只能站在遺留的廢墟中遙想數百年前的場景。而永昌堡仍巍然屹立，守護一方百姓，城牆上的旌旗仍舊在風中飄揚。王氏族人興家報國、清廉為官、造福鄉民的清麗門風也一直賡續不斷，從不因時間的沉澱而失去光芒。

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永昌堡東門

（中央紀委監察部網站子木整理）