和氏璧尚存於世！五十四代天師告訴你正一派秘密：天師派傳世之寶篇

後來子房公追隨漢高祖劉邦入關得到那餘下的和氏璧，輾轉到第二代天師張衡手中時，刻字「陽賓士都功印」，這顆印多用於下行文書。

文/芷溪道人

天師道派自祖天師得太上親賜劍印，和二十四品秘籙後，歷朝歷代不斷增添了很多寶貝。其中，最著名的要算祖天師的陽賓士都功印、雌雄斬邪寶劍和二十四品秘籙。

陽賓士都功印

陽賓士都功印（資料圖）

現在存世的天師用的「陽賓士都功印」有多顆，其中一顆就是太上親賜。東漢漢安二年正月十五日，太上於四川鶴鳴山授予祖天師「陽賓士都功印」和「雌雄斬邪寶劍」。五十四代天師說這劍、印能制服天下鬼神。這顆「陽賓士都功印」乃是兩寸見方，在表奏上行時，才會用到它，平時都會好好保存。這顆印是正一宗壇的鎮壇之寶，歷代天師親自寶藏之。

春秋戰國時期，赫赫有名的「和氏璧」又被稱作「卞和玉」，最後它被秦國得到。秦國將此寶貝之一刻成傳國玉璽，餘下未篆刻的部分，藏在阿房宮中。後來子房公追隨漢高祖劉邦入關得到那餘下的和氏璧，輾轉到第二代天師張衡手中時，刻字「陽賓士都功印」，這顆印多用於下行文書。

天師派符圖中一般蓋有數枚印章，在康熙朝五十四代天師時則分別是「祖印」（卞和玉印）金印蓋於左，銀印蓋於右。金印乃是雲篆「功平五炁印」。銀印的篆文也是「陽賓士都功印」，又稱為代勞印，因祖印印於符牒之上，恐有大褻之意，故使用明嘉靖年所賜的一枚銀印。祖印是只有國家大典齋醮才會使用，不會輕易使用的。在卞和玉印之前，祖天師曾刻一方代替太上所賜「陽賓士都功印」作為下行印，到了二代天師張衡用卞和玉印之後，此顆玉印即封存不用，稱為「鎮山玉印」。

九老仙都之印

九老仙都之印（資料圖）

值得一提的是，二代天師張衡得到和氏璧之後，一共開了兩顆印料，大的那一枚做了陽賓士都功印，另一枚做了九老仙都之印。後將九老仙都之印傳與葛仙翁，葛仙翁又傳與許真君，許真君傳與大茅君，大茅君留此印鎮上清宮宗壇。

九老乃五行四餘，在人為九臟，在天為九霄，在元始元都為九老，是太上三清的化身。所以也有九老仙都印是太上老君印的說法。

三五斬邪寶劍與令牌

五十四代天師說：太上親賜祖天師「三五斬邪寶劍」，如有鬼神不服者，即可飛劍斬之。故行法發令時，按劍一下，則邪鬼自服。後世弟子行法的時候，不能每個人賜一把「三五斬邪寶劍」，於是在棗木及其他硬木上刻劍之形象，代以用之。

如有鬼神不服者，即可飛劍斬之（資料圖）

祖天師是不用令牌的。後世天師有用天皇使者令牌，乃是後世所制，取激剝之意。

關於玉印的闢謠

文案所載，清朝的時候天師已經開始親自闢謠了，這主要體現在第七十四問。

七十四問原文不全，不過從對答來看，大意應該是問傳說歷代天師手掌都能生出玉印嗎？以及說一枚靈印，可以透過千張紙嗎？

五十四代天師答道：關於歷代掌教手裡能生出玉印，是以訛傳訛。老祖天師以符印之法治邪，求其符、印者甚多。根本忙不過來，為了方便行事，常常會一大沓紙只用法印蓋一下分發給信眾驅邪治病，但卻不是外邊傳的蓋一下能透過千張紙那樣。（編輯：若水）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：芷溪道人。）

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