一蓑煙雨任平生官場外的于右任

文史 11-29

詩言志，書詠魂。

于右任擅歌賦，長詩詞。他的詩作最大特點是貼合時代、親近人民、貼近生活。

他最早出版的詩集《半哭半笑樓詩草》，民族意識十分強烈，對故國山河之戀溢滿字裡行間。他說：「少年作品，過火話太多」，但「為當時一段歷史作證」。他早年的一組「雜感」詩，直斥清廷的腐敗，揭露其橫徵暴斂、喪權辱國的罪惡行徑。于右任在《署中狗》中，直喻清吏為狗。詩云：

署中豢爾當何用？分噬吾民脂與膏。

愧死書生無勇甚，空言俠骨愛盧騷。

一蓑煙雨任平生官場外的于右任

（徳風堂藏——于右任作品）

寒門出身的于右任，素來關心民眾的疾苦。「常太息以掩涕兮，哀民生之多艱！」上廬山時，他目睹轎夫腳步的沉重，耳聞其悲哀的嘆息，體恤其內心的煎熬，對他們寄予深深的同情，寫下了《聞廬山輿夫嘆息聲》：

上山不易下山難，勞苦輿夫莫怨天。

為問人間最廉者，一身汗值幾文錢？

抗戰歲月，生靈塗炭。于右任親往戰地視察，目睹戰火中孤兒流落街頭的慘狀。他囑地方當局要妥善安置，自己更夜不能寐，寫下《戰場的孤兒》四首（此選一），詩云：

舉國愁兵火，流亡何處歸？

孤兒點點淚，濕透母親衣！

1941年，于右任與全國文藝界抗戰協會成員一起提出以端午節為詩人節，紀念愛國詩人屈原，「用以懍危亡」。馮玉祥、郭沫若、茅盾等出席了大會，于右任擔任大會主席，並賦《詩人節》一首：

民族詩人節，詩人更不忘。

乃知崇紀念，用以懍危亡。

宗國千年痛，幽蘭萬古香。

於今期作者，無畏吐光芒。

即使是于右任抒發個人生活經歷的詩篇，也都充滿著革命精神。當年，他被升允通緝，「短衣散發三千里」，亡命上海途經南京時，拜謁明孝陵寫下《孝陵》：

虎口餘生亦自矜，天留鐵漢卜將興。

短衣散發三千里，亡命南來哭孝陵。

一蓑煙雨任平生官場外的于右任

（徳風堂藏——于右任作品）

為向民眾宣傳革命，于右任早期還寫過一些大眾喜聞樂見的通俗作品。1920年左右，他寫了篇跑旱船秧歌，利用傳統的「十二月歌」曲調，用地方俚語宣傳民主思想，弘揚愛國精神，深受群眾歡迎：

正月里來正月正，吉利的話兒說幾聲，中華民國是民主，民權有了就太平。地方自治辦得好，尋點兒快活玩花燈。

......

臘月里來梅花放，家家商號都收賬，鄉時人兒趁冬閑，臘八會上逛一逛。把好話奉獻大家聽，如今世事不一樣，中華民國重民權，國民責任你莫忘，你莫忘！

國家的統一，民族的團結，是于右任詩歌創作的重要主題。1946年他應時為新疆省主席的張治中之邀訪問新疆，登上天山，詩興遄飛，寫下了歌詠天山自然風光的《天山》兩絕。參加新疆各族慶祝和平大會，目睹民族團結氣氛，揮毫寫了一曲《大石調·青杏子——迪化和平大會後作》：

大地現光明，睹天山潔白層層。何人創建新新生命？

和平萬歲，和平萬歲，萬歲和平！

于右任的經典作品，廣為炎黃子孫所傳頌的當屬他的懷念故土、親人，期盼海峽兩岸統一的《雞鳴曲》、《懷念大陸》、《憶內子高仲林》和那首千古絕唱《國殤》（即《望大陸》）了：

葬我於高山之上兮，望我大陸；

大陸不可見兮，只有痛哭！

葬我於高山之上兮，望我故鄉；

故鄉不可見兮，永不能忘！

天蒼蒼，野茫茫，

山之上，國有殤！

一蓑煙雨任平生官場外的于右任

（徳風堂藏——于右任作品）

于右任這啼血的詩篇，已為炎黃子孫廣為傳頌。他眷故土、思統一的愛國情懷，必將與陸遊的「但悲不見九州同」一樣，成為千古絕唱。陸鏗說：「能夠為兩岸人民共同尊敬的人當然是孫中山先生。除孫中山先生之外，恐怕就要數于右任先生了。」

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