凈慧長老憶往事：沒有經歷，就不知道人生的痛苦有多少
凈慧長老憶往事：沒有經歷，就不知道人生的痛苦有多少
圖為凈慧長老
我出生在解放前的舊社會，那時的社會貧窮落後，人民生活困難。
我從一歲零五個月開始，一直到十五歲去武昌，都住在鄉下的小廟裡。
當時社會不發達，經濟不發達，小廟的生活也不好。
我住的那個小廟大約有兩畝旱地和三畝水田，全靠自己自耕自食。
小廟裡有一位半僧半俗的老人，老人心地非常善良，為人非常勤勞，這五畝地就全靠這位老人耕種。
每年收的糧食僅僅夠吃夠用，每年種的棉花軋出棉籽，再榨棉油，也僅能供用一年食用。
廟裡還有一塊菜園，園子里種什麼菜就吃什麼菜，從來不買青菜。
每隔兩三個月，老人才會上街買一塊豆腐，買兩塊霉豆渣回來，再買半斤油炸的綠豆丸子回來，這對我們吃素的人來講，就算是改善生活了。
早餐喝點稀粥，中午是瓜菜和大米一起煮的菜飯，因為糧食不夠吃，從沒有吃過純粹的大米飯，都是用瓜菜來代替糧食，一半飯一半菜也可以塞肚子。
中午剩下的飯就用來做晚餐。在我的記憶中，晚上從來就沒有吃過乾飯，都是吃湯飯。
湖北人習慣把剩飯剩菜加在一起，放點水一煮，就成了湯飯。
我們每天晚上都是吃湯飯，三分之一是飯，三分之一是菜，還有三分之一是湯水。
中午剩一碗飯，晚上就加點水加點菜煮一煮，一人喝兩碗了事。
夏天等麥子收成了，晚上就吃手擀麵。
那個時候的麵粉是自己加工的，可不是現在的純白面，而是麵粉和麩子不分的全麥面，勉強擀出來的麵條，放在鍋里一煮就成了一鍋麵糊，稀湯寡水。
小廟原來有五個人，後來走了兩位老人，最後只剩下種田的老人、養我的比丘尼和我三個孤苦伶仃的人。
那位老人對我很好，儘管種地很辛苦，但每年都將很大一部分糧食收成拿出來供我上學。
當時我們上學不是用錢交學費，而是交穀子，記得最少每年要交一石穀子。
那時候糧食產量很低，一畝田最多收四石谷，三畝田收十二石穀子，廟裡每年就要交一石穀子送我上學，留下的穀子作為三個人一年的口糧。
按今天的標準來看，當時的生活確實很苦，但這種生活在當時來講既不是最苦的，也不是最好的，還算是中等的生活水平，已經很不錯了。
我們吃的油很少，幾乎沒有吃過什麼副食品，一年頂多吃到五次豆腐，吃兩次油條。
在我放假不上學的時候，老人有時會把我帶到街上去玩，去街上唯一的奢侈享受，就是去果子店裡買兩根油條，再要一碗開水，一吃一喝，那簡直就是天堂的生活，是最幸福、最幸福的生活。
連這麼簡單的享受，一年也只能有兩次而已，因為廟裡很窮，根本就沒有餘錢來享受這種奢侈。
在我十五歲的時候，我從鄉下的小廟來到武昌的大廟，正式拜一位比丘作師父，成為一個小沙彌。
當時已經臨近解放，寺院的生活非常清苦，我在武昌住過四個廟（普渡寺、正覺寺、卓刀泉、三佛閣），每個寺院都有大片的菜地，都是自己種菜吃。
武漢人把豆製品叫做皮子豆腐，武漢大寺院的生活當然比鄉下要好一點，但也只是在初一和十五才能吃到皮子豆腐。
每月放四次香，放香的中午也會有一點皮子豆腐混在蘿蔔白菜里，但從來沒有吃過一次不放菜的豆腐，一直到了改革開放以後，我才吃到純粹的豆製品。
圖為上世紀湖北農村老照片
今天寺院的生活和解放前以及文革前寺院的生活相比，我們真的是生活在天上。
很多老人都經歷過文革前的生活，一切生活用品和食品都有票證，當時每人每月只發二兩糖票、半斤油票、一斤豆腐票、二十三斤糧票、一塊肥皂票，一年發一丈二尺布票。
城裡有電燈，鄉下沒有電燈就發四兩煤油票，夜晚都不敢長時點燈，煤油用完了晚上就沒法照了。
一般來說，鄉下人晚上都不點燈，只是臨睡前點一會兒。手電筒就是高檔家電用品，一個村莊能用手電筒的人很有限。
如果一不小心，洗衣服時忘記把票證從衣服口袋裡拿出來，那就出了大問題，這個月什麼也買不成。
大家都吃不飽，哪有力量來照顧其他人，像這樣的生活也有二十多年。
糧票
從1954年開始糧食「統購統銷」，就不能自由買賣了。那年我們有幾個同參結伴去朝九華山、東林寺、廬山、雲居山，沿途要吃飯就得掏糧票。
我們去寺院掛單，當家師說只能在寺院里住一個晚上，掛個「水火單」。
所謂「水火單」就是只能煮點開水喝喝而已。
我們到了九華山的百歲宮，那裡的當家師很慈悲，告訴我們，他還藏了一點鍋巴，現在不能拿出來，要不然讓外人看到就會說我們有糧食，等到了晚上他就偷偷拿出來，給了我們每人兩塊鍋巴充饑。
下了九華山，我們到了東林寺，那時土豆還沒有納入統購統銷的範圍，我們就買了一些土豆煮著吃，上山時用長衫的前襟兜起來，一邊走，一邊啃土豆，從東林寺步行到廬山，就以土豆充饑。
自從那次以後，我見了土豆就害怕，就想吐。
後來糧食緊張了，連土豆也要票才能買得到。副食店裡也有餅乾和副食品，但要憑糧票才能買得到，我們只能看看而已。
年輕時期的凈慧長老
我們朝山回到武漢，寺院里都把糧食發到個人手中，自己將糧食買回來放在房間里，每天吃飯的時候，自己用一個小飯缽放水放米，再親自放到蒸屜里煮成飯。
之所以這樣分糧到戶，就是怕集體管理不善，糧食被人剋扣。年輕人聽了這些話覺得很好笑，認為是千古奇觀，但凡五六十歲以上的人都有過這段經歷。
城裡人很困難全靠那點糧票，農村人還算好一點，田頭地角都能種一點東西糊口。
我們生在福中要知福惜福。
自己深感過去生中貪嗔痴太重，所以今生來到人間受各種痛苦，飢餓的痛苦，災荒的痛苦，不自由的痛苦。
我八十年的生活有五十年是在痛苦中度過，儘管解放以後生活安定一點，但由於自己天真幼稚，不懂事，亂說話，被錯劃「右派」十五年。
「右派」就是階級敵人，就要受到革命群眾的管制，人人都可以管五類分子。五類分子就是地主、富農、反革命、壞分子、右派分子。
有一年在家鄉過春節，大隊管理五類分子的書記說：革命群眾可以過春節，階級敵人不能過春節，你們沒有這個權利。
除夕晚上命令我到一個荒村野地的機房去守夜，既沒有電燈，也沒有油燈，窗戶也沒有糊紙，只是用稻草堵住，我就一個人在稻草里打坐。
晚上風很大，不停地吹著窗戶上的稻草，心裡倒也不是怕鬼，只是怕壞人來搶東西，萬一有比我更「壞」的壞人來搶東西，這個責任我可負不起，我就盡量提起精神不敢睡覺。
那一夜北風呼嘯，一個人坐在稻草堆里，偶爾生起一絲凄涼的感覺，我馬上提起正念，想到都是因果報應，都是前世作了惡，今生才受此報應。
想想歷代祖師，想想諸佛菩薩在因地中的修行，所吃的苦，所作出的犧牲，這種處境和佛菩薩、歷代祖師相比那算得了什麼，這樣一想馬上就覺得心地清涼了。
第二天早上天亮了，管理人員過來跟我講：「你可以滾回去了。」聽到這句話猶如聽到了「上帝」的福音一般，終於可以離開這個地方了。
就用稻草繩子捆起破棉被，趕緊朝那個不是家的家中走去。在我的人生遭遇中，儘管這樣的經歷只有一次，回想起來，這個經歷讓我受用無窮。
沒有這些經歷，就不知道人生的痛苦有多少，沒有這些經歷，就不知道失去自由有多痛苦。
那時我已經快四十了，我信仰很堅定，信心很堅定，還能正確地面對這一切。
我內心充滿了信心，我知道這一切都是暫時的，一切法無常，痛苦也是無常的，儘管「右派」帽子戴了十五年，在整個人生的歷程當中還是很短暫的一段歲月。
當我回到那個不是家的家中時，破棉絮還沒有來得及放下，又來了一道命令：去河裡挑土。
聽到這個命令，我也不敢亂說亂動，只能是規規矩矩、老老實實地挑起糞箕和鐵鍬往河邊走。
路上也有三五同伴，看到了也不敢彼此說拜年，要不然又會遭到革命幹部批判：五類分子還在搞封建迷信。
大家只能是你看我一眼，我看你一眼，就算是打招呼「拜年」了。
從早上一直干到下午四五點鐘，管理的領導來了說：「你們可以滾回去了」。
當然滾是沒法滾的，還是要靠兩條腿慢慢挪回那個不是家的家。
不過在十五年的右派生涯中，這種經歷也僅僅只有一次，平常也還算過得去，不管是在工廠，還是在農場和家鄉，都能得到革命群眾的關照，雖然聽不到一句好言語，也沒有受太多的歧視和虐待。
在那種生活當中已經沒有臉皮了，臉已經磨成死皮了，不管你怎麼說，這張老臉已經扎不出一滴血來，都是逆來順受，也正是這段生活，磨練了自己的性格，使身心變得越來越調柔，越來越堅強。
那時每年冬季都有興修水利的任務，首先被派遣的是我們這些階級敵人，大家都住在破草棚里，各人帶一床破破爛爛的棉絮，許多人就擠在用稻草鋪成的床鋪上。
半夜起來小便，等你回來就找不到自己原來躺的地方了，原來的位置已經被別人擠過來了。
像這種生活，每年都如此，因為貧下中農也和我們一起干，倒也不覺得痛苦。
湖北農村的夏天真是熱得要命，有一年夏天，因為要在烈日下幹活，就到水裡沖涼，為了貪涼，沖完涼後沒有換上乾衣服，就讓濕衣服在身上晒乾。
天天如此，過了一段時間，通身水腫，腫得我寸步難行。沒有辦法，就借了五毛錢到衛生所看大夫。
醫生診斷是風濕性心臟病，水腫的原因是汗和尿排不出來。醫生看我沒有錢，就告訴我一個偏方，就要我開戒吃生大蒜，就能慢慢消掉水腫，只要天天吃生大蒜，保證十天水腫就消掉。
儘管當時我沒有穿僧衣，但大家都知道我是和尚，知道出家人不能吃蒜。
比丘戒律禁止喝酒吃蒜，但在有病非酒莫療的情況，也可開許。
就這樣，我按照醫生的方法，每天都吃生大蒜，十天後水腫果然消退，不過身體卻瘦了下來。
我身高1.78米，體重只有78斤，鄉下的小路溝溝坎坎很多，連三十公分的小溝都跨不過去。
雖然身體瘦成這樣，修水利的任務來了仍然要去幹活。
當時想我這次肯定活不下來了。
這年冬天修陽邏附近的倒水河，從家鄉到工地約九十華里路，我就拖著這個病體，走了兩三天才走到工地，到工地後天天幹活，天天早出晚歸。
工地到住宿的地方十五華里。
雖然很累，不過還能吃飽飯，這祥一連幹了四十五天，我的身體居然好起來了，體重恢復到120斤。阿彌陀佛！謝天謝地，我終於闖過了這一關。
像這樣的苦，十天半月都說不完。
我講這些經歷，是想告訴今天的年輕僧人，要知道老一輩的出家人是怎樣一步步走過來的。
今天這種莊嚴的道場，方便的生活，清修的條件，這一切都來之不易。
我們要十分地珍惜，萬分地珍惜，惜福惜緣，讓叢林的這股清風能夠長期地保持下去。
要想保持這股清風，就要想想古人，想想虛雲老和尚，想想本煥老和尚、佛源老和尚、傳印老和尚、一誠老和尚，他們吃的苦，比我吃的苦要多一千倍，特別是虛雲老和尚和佛老吃的苦更多，他們都是從苦中走過來的，都是我們學習的榜樣。
要想想這些老人，是他們支撐了今天的佛教，是他們把佛教的優良傳統保持下來，又帶到今天。我們一定要知道過去的艱苦，才能珍惜今天這種方便的生活、清凈的生活、安樂的生活。
要特別感恩撥亂反正、改革開放的英明決斷。
改革開放救了中國。一定要知道感恩！
來源《大公佛教》
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