600多年後為什麼泰國這群人自稱是鄭和的後裔 可鄭和是太監啊

今天在書店看到一本書，書名叫《泰國鄭和後裔鄭崇林傳》，而且我看書的作者介紹是這樣子的：鄭淑湘，女，泰王國清邁府人，鄭和第十七世孫女，泰語名：吉利詹·翁泐傑（Cheerichan W.Pradipase），清邁大學文學學士，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校英語語言文學碩士，清邁大學人文學院英語系退休副教授，清邁大學人文學院老同學協會會長。

這就讓我很好奇了，鄭和不是太監嗎？他竟然有後裔，而且還在泰國。於是我便回家上網搜索相關資料，沒想到這事竟然是真的，這是怎麼回事呢？

自稱是鄭和後裔的泰國人 他們桌子上擺著的「神像」不知道是不是鄭和

鄭和的祖先不是中國人，據鄭和的第二十代孫，廈門人鄭慶豐介紹，鄭和的祖先是在元朝時遷入中國的，1276年就任雲南省平章政事（省長）的色目人賽典赤·贍思丁是第一代定居中國的鄭和祖先，賽典赤·贍思丁是今天烏茲別克一帶的色目人，也就是說鄭和是穆斯林，而且還是烏茲別克族。

鄭和原名馬和，小名三保，父輩是元朝鎮守雲南的官員，洪武十三年1381年冬，明軍進攻雲南。大明名將藍玉俘虜了馬三保，回京後將他獻給了燕王朱棣，當時的馬三保在被押往京城的途中就被閹了，做了秀童，當時他才10歲（也有說12歲）。

也就是說，鄭和很小的時候就被「做了太監」，是沒有生育能力的了。

那麼馬三保什麼時候被改名成鄭和的呢？那是在朱棣發動所謂的「靖難之變」時，他在河北鄭州（今河北任丘北，非河南鄭州，另一說為「燕京鄭村壩」，今日北京東壩村，立下赫赫戰功。永樂二年（1404年）明成祖朱棣認為馬姓不能登三寶殿，因此在南京御書「鄭」字賜馬三保鄭姓，改名為和，任為內官監太監，官至四品，地位僅次於司禮監，史稱三寶太監 。

永樂三年六月十五（1405年7月十一日）朱棣命正使鄭和，副使王景弘率士兵二萬八千餘人出使西洋，波瀾壯闊的鄭和下西洋正式開始。

鄭和下西洋船隊

那麼鄭和的後裔是怎麼回事呢？

原來鄭和真正的血脈後裔是沒有的，他只有過繼的兒子，這個兒子叫鄭恩來，是鄭和大哥馬文銘的親生兒子。

可是在古代，這個過繼的兒子，也算是「親生兒子」的，就如曹操的爺爺是曹騰，可是曹騰是個太監，也是不能生兒子的，曹操的父親曹嵩就是過繼給曹騰的兒子（在裴松之注《三國志》接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說法可信度不高）。

那麼曹操的爺爺就視為是曹騰，而不會認為是他的親生爺爺。再比如說，李鴻章的長子李經方就是他六弟李昭慶之子。這樣子的繼子都是在當時的法律上的「真兒子」，是有資格繼承父親財產、爵位的。

而鄭和的兒子除了鄭恩來外，他還收養了兩個親侄子。

上面說到的廈門人鄭慶豐，這個鄭和二十代孫，是在清初時，不願意剃髮的鄭和後裔，舉家遷居到廈門的。

除了廈門外，在國內的雲南玉溪、江蘇南京都有鄭和的後裔，在玉溪的鄭和後裔，基本上就是鄭恩來傳承下來的。而在南京的一般是鄭和收養的親侄兒傳承下來的。

那麼在泰國的鄭和後裔又是怎麼回事呢？

鄭和泰國後裔鄭淑湘女士

在泰國的鄭和後裔是在清朝末年，不堪壓迫的鄭姓族人，隨馬幫下南洋，到了現在的泰國清邁一帶定居。現在在泰國已經有兩百多個鄭和的後裔，不過因為年代久遠，他們已經和當地人融合了，基本上不會說漢語，成為事實上的「泰國人」了。

除了在泰國外，在非洲東部的肯亞一個叫帕泰島的地方，也有一群人以鄭和船隊船員的後裔自居，那裡還保留著中國風格的城牆，出土過中國風格的陶器、瓷器，那裡的人膚色介於黑人與黃種人之間，比一般黑人白很多。他們的頭髮也不像一般非洲人那麼捲曲，身材也沒那麼高。

不光在長相上與一般非洲人不同，連習俗都很像中國人。他們喜歡將墓地壘成半圓形，前面立個碑。這種墳墓完全是中國式的。而且島民居然養蠶織布。而且他們喜歡吃炒菜，而「炒」這門烹飪技術就是從中國開始的。

2005年的時候，島上一名叫謝里夫的女孩自稱是中國明代航海家鄭和所率領船隊的後裔，來到中國尋根問祖。當時很多媒體進行報道。

而現在全世界鄭和的後裔有六百多人。雖然說這些人不是真正的鄭和血脈，可是在中國人的傳統觀念中，他們都認為是鄭和的後代，這對這位偉大的航海家，也是一種安慰！