師出同門的兩位牛人，學說和主張影響深遠，可惜都死於非命

古代帝王之術——儒家以愚民，法家以為本。

春秋戰國的管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等都屬於法家的開創者，但是法家真正成為與儒家、墨家、陰陽家等並列的大家，還是戰國末期的韓非對各位法家先驅的學說加以總結、綜合，集法家之大成方成為正式獨立一大家。

韓非子的老師是荀子，荀子雖然出自儒家，但是卻是個「叛逆者」，其學說與正統儒家大相徑庭，或者說是補充了正統儒家學說的不足，所謂有陰就有陽，有日就有月，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。與孔子所主張的「人性本善」大相徑庭。

《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」，荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。」

荀子這位儒家達人，結果教出了兩位法家代言人，而法家和儒家如同矛盾，儒家主張「仁政」，而法家主張「嚴政」，不過想想是荀子這位「叛逆者」也就理所應當了。

韓非將商鞅的「法」，申不害的」術「和慎到的」勢「集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

韓非深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張並不被韓王所重視，而秦王嬴政卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。李斯因嫉妒韓非的才能，將韓非害死在秦國。但是，韓非的法家思想卻被秦王嬴政所重用，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，是毛主席最佩服的中國古代思想家。毛主席曾經說過：」中國古代有作為的政治家，基本都是法家。「

韓非子雖然是荀子的弟子，思想主張卻與荀子大大相反，他沒有承襲荀子的儒家思想，卻愛好「刑名法術」之學，且歸本於『黃老之學』，一套由『道』、『法』共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用『法』、『術』、『勢』三者結合起來治理國家，此為法家之博採眾長之集大成者。

秦始皇在初見韓非著作部份篇文內容就佩服地說：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」意思是說，寡人如果能見此人，與其同游談論一番，那就是死也都無憾了！在韓非死後，當代各國國君與大臣競相研究其著作《韓非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成統一六國的帝業。

韓非子反對政治治理的原則建構在私人情感聯繫與當代社會道德水平的提升上，主張將人的自利本性作為社會秩序建立的前提，強調君主統制權視為一切事物的決策核心，君權是神聖不可侵犯，君主應當運用苛刑峻法重賞來御臣治民，以建立一個君主集權的封建國家。

韓非子在其《韓非子》裡面有《解老》與《喻老》兩篇，直述自己思想源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。從思想上說，韓非子是法家的集大成者；從政治上說，商鞅是法家最傑出的人物。商鞅以其思想和行動，創造了一個國家的富強，奠定了天下統一的基礎，開創了一個新時代。法家這兩個巔峰人物，都從老子那裡得到了豐富的營養。

韓非子之學出於荀子，而成為法家，又歸本於道家。其最高理想為「君無為，法無不為」，認為法行而君不必憂；臣不必勞，民但而守法，上下無為而天下治。但其學說過於尊君，為後世所詬病。

韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。

李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。

秦王政十年（前237年）由於韓人間諜鄭國入秦，秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所採納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。

秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

其實關於秦始皇「焚書坑儒」歷史上一直都是有疑問的，如今相當大一部分人覺得所謂的「焚書坑儒」其實是後世對秦始皇的一種曲解，秦始皇坑殺的是術士，也就是煉丹的那些方士，至於原因第一是被徐福坑了，第二是被丹藥毒害深惡痛絕。

秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。

秦二世胡亥為了修好阿房宮，徵發徭役，把人民推向苦難的深淵。當時中國人民的反秦起義已經風起雲湧，為了統治階級的共同利益，李斯同右丞相去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。當時，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。

李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高藉機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認謀反，在秦二世二年（前208年）七月被殺死。夷三族。而其子李由仍將兵在外，不久，與項羽、劉邦戰於雍丘，大敗，被義軍斬於雍丘。

實在是可惜了這兩位法家的牛人，一位集大成者，竟然被自己的同門師兄弟因嫉妒而殺死，但其學說卻影響至今；另一位法家的貫徹執行者，廢分封立郡縣，統一錢幣、文字、車軌、度量衡，為中華民族的融合做出不可磨滅的貢獻，但因其晚年的極端化，最終慘遭被滅三族，最後一個逃過一劫的兒子也在作戰之時戰死，這也算是一種報應吧。

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