晉朝建立之後，武帝忙著完成以下大事

文/嚴耀中

公元265年，司馬炎以「禪讓」的方式逼使魏元帝曹奐將皇位奉獻出來，建立了晉朝，是年定為泰始元年，他也就成了晉武帝。

冰凍三尺，非一日之寒，司馬炎能當上開國皇帝，基業卻是他祖父司馬懿所打下的。公元249年，也就是魏嘉平元年，裝病在家的司馬懿趁輔政的大將軍曹爽與魏帝曹芳去洛陽城南祭祀魏明帝的高平陵之機，突然關閉城門，借太后名義發動政變，爾後設計使曹爽交出兵權，再把他殺掉，並株連了一大批被指認為曹氏同黨的文武官員，史稱「高平陵之變」。從此司馬家族開始把持魏朝的軍政大權。

司馬懿死後，他的兩個兒子司馬師和司馬昭依次掌握政權。這期間還先後廢除曹芳和曹髦麗位魏帝，最後立曹奐為帝，形同傀儡。公元263年，時以大將軍秉政的司馬昭發兵滅蜀。次年，司馬昭晉爵為晉王。265年，諷魏帝命其「建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬，備五時副車，置旄頭雲罕，樂舞八佾」等「皆如帝者之儀」。然而就在即將按禮制一步步完成受禪過程時，當年八月司馬昭病逝，其長子司馬炎在四個月後，經過一番形式上的禮讓，終於「升壇受禪，告類上帝」，實現了以晉代魏的鼎革大業。

晉朝建立之後，武帝忙著完成以下大事。

一是追尊司馬懿等祖、父為帝，立皇后楊氏，封宗室為諸王，功臣為公侯，「其餘增封晉爵各有差，文武普增位二等」。這是新朝開張所必須做的，讓擁戴者都得到好處。

二是創建新朝各種制度：1，「改《景初歷》為《泰始歷》，臘以酉，社以丑」。2，改雅樂樂章詞義，這和歌功頌德的具體內容相關。3，大赦天下，頒布新律。「凡律令合二千九百二十六條，十二萬六千三百言，六十卷，故事三十卷」，其「條綱雖設，稱為簡惠」，也使「海內同軌」。此外還命賈充等撰《晉令》四十篇。其中很突出二點：其一是有關官制的令特別多，除官品、吏員、俸廩等令外，還有專門的散騎中書、尚書、三台秘書、王公侯、選吏等令；其二是與戰爭相關的多，如軍吏員、選將、宮衛、選雜士、軍戰、軍水戰，還有八個令全是有關軍法的。前者是與官制的改革同步，後者反映了當時戰事頻仍的時代特徵。4，「更定元會儀」。但司馬昭於263年後「命苟顗因魏代前事」，「參考今古，更其節文」，再由羊祜等「並共刊定，成百六十五篇」，十五餘萬言的新禮，竟未能頒定。5，設立一些有別於漢制的職官。如將東漢的太尉、司徒、司空三公，再加上歷代的有過的最高官位太宰、太傅、太保、大司馬、大將軍而擴展為「八公」。同時還設「從公」，以驃騎、車騎「等大將軍，左右光祿、光祿三大夫，開府者皆為位從公」。又將其中太宰等為文官公，大司馬等為武官公。「諸公及開府位從公者，品秩第一，食奉日五斛」，還給絹綿、菜田，配置屬吏、兵卒等。上述這些措施並非僅是新朝初建時的一種形式，雖然必須有這些形式才有新朝之新。這些新制一般來說其新之處都是針對前朝的弊病或不足，若八公及諸從公之增設和優厚待遇，是司馬氏對官僚士族支持其篡政和執政的報答，同時也使居高位的文武官員有更多的互相牽制，以免別人也走專權篡位之路。即便如此，若舊房子換了新主人，修補一番，增添一些，裝飾一下對房子總是有好處的。如果老百姓必須得在這個大房子底下生活，那麼對這座房子的改裝，就有了意義。但其中禮制系封建王朝政體之基礎，新禮不行，說明晉朝在建立之初政體就缺乏足夠的活力。

三是建常平倉，制戶調之式，立占田課田制等經濟措施，內容詳見本書田制部分。這些制度針對統一後人口少荒田多的現象，為皇朝國用收支打下了基礎。由於切合實際，被南朝所襲用，並被北朝均田制所參考，從而在中國經濟史上佔有一席之地。

四是五等封爵制的實行。公元264年司馬昭「始建五等爵」，實際上是先為晉朝建立作了制度上的鋪墊。所謂五等爵，就是把爵位分成公、侯、伯、子、男五等，這是西周時名義上實行過的制度。秦實行的是二十等爵制，漢承秦制，一直到曹魏。因此恢復五等爵的周制是當時的一大變動。首先，河內司馬氏「為東漢中晚以後之儒家大族」，在漢末遭遇亂世時，「此種家族往往懷抱一種政治理想，以救時弊」，因此復行五等爵制「是司馬氏實行其家傳之政治理想」。所以爵制的更改並非只是一些爵名的變換，而是具有實質性的變化。西周的五等爵制是和宗法制、分封制緊密相連的，所以西晉實行的爵制也是一種分封制：「縣公邑千八百戶，地方七十五里；大國侯邑千六百戶，地方七十里；次國侯邑千四百戶，地方六十五里；大國伯邑千二百戶，地方六十里；次國伯邑千戶，地方五十五里；大國子邑八百戶，地方五十里；次國子邑六百戶，地方四十五里；男邑四百戶，地方四十里。武帝泰始元年，封諸王以郡為國。」此外「江左自西晉相承，諸王開國，並以戶數相差為大小三品。大國置上、中、下三將軍，又置司馬一人」。東漢末之軍閥，多出身州郡長官，以所部軍資投入混戰，最後把漢朝葬送。此為司馬氏祖孫數代所親眼目睹，必以此為弊失，而按儒家親親之道分封親戚勛貴至各地為朝廷枝葉，雖然魏晉時所封戶數系虛數，但「五等諸侯，坐置官屬，諸所廩給，皆出百姓」，領封地軍民則為實，故當時必以為此能「治致太平」。

上述事實表明，改朝換代並不是僅僅意味著換了一個掌權的家族或者集團，即使是相對最平和的禪讓形式來實現朝代鼎革，也會在體制上和政策上進行某些改變，而這些改變將始終影響著這個皇朝。

摘自《中國歷史：兩晉南北朝史》