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開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親

10月29日,


《非誠勿擾》的舞台上來了一位身份特殊的男嘉賓,


他剃著光頭,

身著一件長黑袍,


腳踩一雙黑武士,


談吐幽默風趣,


一出場就引起了不小的轟動。

眾人紛紛猜測其身份,


連孟爺爺這種遍覽男人女人的,


都說這位男嘉賓是《非誠勿擾》舞台上「六年多我從來沒見過的那種類型」。


這位男嘉賓到底是什麼來頭呢?



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親


孟非和範文猛


原來,


這位神秘男嘉賓曾是少林寺的一名僧人,


他叫範文猛,

在山上待了四年之久,


日日習武,清心寡欲。


現如今已還俗11年,


成為一名私教的工作。

那麼,


他當初為何選擇出家為僧呢?


又為何還俗回到紅塵世界呢?


《非誠勿擾》範文猛相親視頻


出家——不甘平庸人生



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



範文猛今年29歲,


出生於山東。


範文猛從小就和別的小朋友不一樣,


對人生充滿了很多疑問,


「我是誰?」


「我為什麼會出生在這個時代?」


他不想過和大多數人一樣的人生。


大概在14歲左右的時候,


他聽說了少林寺,


便心裡充滿好奇選擇出家,


師父就給他取了法號叫釋恆耀,


弘揚佛法,光耀眾生。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



少林寺的生活日復一復,


除了練功還是練功。


範文猛感覺就像生活在古代一樣,


少林拳的特點就是剛猛有力,


以聲助威,


硬氣功練到最高等級,


那就練成了金鐘罩,


象形拳、鷹爪功……


在少林寺待了整整四年後,


一日,


師父說讓他到紅塵當中去歷練,


聽到這個消息後,


範文猛整個人就好像衝破了牢籠。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



還俗——補回逝去的青春


面對花花世界第一感覺,


哇塞~穿越啦~


他立志要「補回自己逝去的青春」,


大口吃肉大碗喝酒,


而且幹了一件非常瘋狂的事情,


一連在網吧泡了七天六夜!


瘋狂過後,


範文猛便開始找工作,


後來從事了家庭私人教練的工作,


他說這也算是一種普渡,


可以讓別人的身體變得更加健康。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



到現在,


範文猛已經下山11年了,


他早就迫不及待地想找個女朋友了,


但是由於整個青春期都在少林寺修鍊,


一直遠離女色,


處於「熱血青年」的狀態,


所以剛下山那幾年居然患上了「恐女症」,


一見到女生說話都說不利索,


甚至一度不敢和女孩子接觸。


後來更是苦於自己「僧人」的身份,


更多地被當成大師來尋求解惑,


根本沒有任何談戀愛的機會。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



10月29日,


範文猛報名《非誠勿擾》相親,


他一出場,


便引起大家的熱議。


蹭蹭發亮的頭頂更是惹得孟爺爺禁不住自我打趣:


「我跟他站在一個畫面裡面有一種兩個黃鸝鳴翠柳的感覺。」


範文猛的資料片在現場引起了陣陣笑聲,


可能是他的口音很搞笑,


再加上VCR中的動作和經歷都非常的有趣,


所以現場觀眾都將這部VCR當成了喜劇片來看。


但是最終,


他還是遺憾離場。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



佛教如何看待「還俗」


範文猛還俗相親的視頻播出後,


引起網友的諸多議論,


甚至有人說和尚還俗結婚是對佛祖的不敬。


其實在諸部戒律中都有詳細的記載,


佛是允許不喜歡過出家生活的比丘如法舍戒還俗的。


如在《四分律》卷一中,


載有跋闍子比丘不樂凈行,


還家行不凈行,


余比丘以此事白佛,


於是佛言:「若有餘人不樂凈行,聽舍戒還家。


若復欲出家於佛法中修凈行,應度令出家受大戒。」


而且舍戒的方法也很簡單,


如《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二說:「欲舍戒無過者。


若舍具戒,當言我舍具戒,我是沙彌。


若捨出家戒者,當言我捨出家戒。


若舍五戒者,當言歸依優婆塞。


如是則成舍戒。亦無過咎。


又言,若已著白衣被服,


有人問言:『汝何故爾?』


答曰:『我罷道,我作白衣。』


亦名舍戒。


若舍戒時,都無出家人,


若得白衣,不問佛弟子非佛弟子,


但使言音相聞。


解人情去就,亦得舍戒。


舍戒一說便舍。不須三說。」


並且以後也可以在出家受比丘戒,以七次為限。


此說出《增一阿含經》卷二次開發十七:


「僧迦摩比丘七變往降魔,


今方成道,自今已後,


聽七變作道,


過此限者,則為非法」。



開播6年,《非誠勿擾》來了第一個「和尚」相親



由此可見,


僧人舍戒還俗是佛所允許、是合乎戒律規定的。


因為僧人如果已經有還俗之意,


強留之在僧團一定不會如法持戒守律,


對佛教和他本人都不是好事,


故佛陀以大慈悲、大智能准許舍戒還俗。


我們作為佛弟子也應該學習佛陀的慈悲與寬容,


以平常心來看待僧人還俗。


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