三打白骨精，唐僧為什麼要把孫悟空逐出師門？

大蜜小糖（公眾號：大蜜小糖）小時候看86版電視劇西遊記，每次到《三打白骨精》那一集都哭成狗，因為唐僧被妖怪迷惑，把忠心耿耿的悟空逐出師門，這件事太打擊人了。為什麼唐師父就不能帶眼識人呢？長大了以後才知道，這一切沒有那麼簡單。

第二十七回「屍魔三戲唐三藏　聖僧恨逐美猴王」，白骨精三次變化的三個人形，都死在悟空棍下，唐僧說猴子無心向善，決定逐他出師門，悟空一再解釋之下反而觸怒了師父：

滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」行者連忙接了貶書道：「師父，不消發誓，老孫去罷。」他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：「變！」即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。

做的還是相當絕情的，悟空拜完師父，交代完後事，踩著筋斗雲就回了花果山。這個事情的發生看起來順理成章，師父和悟空很明顯理念不合，唐僧雖然迂腐，但是，不知者不罪，他因為被妖怪迷惑做出這樣的決定似乎也可以理解。然而，事實並非如此。

為什麼這麼說呢？因為，唐僧雖然肉眼凡胎，但是在悟空的一再解釋之下真的就堅信猴子打死的是人不是妖嗎？即使有八戒的煽風點火，也要他相信才行。

還是這一回，白骨精變成的妙齡少女被悟空打殺，結果又冒出來個老婆婆滿山尋女兒：

八戒見了，大驚道：「師父，不好了！那媽媽兒來尋人了！」唐僧道：「尋甚人？」八戒道：「師兄打殺的，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了。」行者道：「兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？斷乎是個假的，等老孫去看來。」

這個常識我們仔細想想既明確又不容駁斥，一個80歲左右的老太太怎麼可能有一個十八歲左右的女兒？這個事情就是放在科技高速發展的今天也不太現實，不要說遙遠的取經年代了。這個道理唐僧難道不懂嗎？除非，他本身就是想讓悟空走，這一切都是借口而已，堅持白骨精不是妖精，只是為了這個理由更正當，更理直氣壯。

那麼，唐僧為什麼要這麼做呢？原因無非有以下幾個：

首先，取經隊伍剛剛組建完成沒多久，悟空和唐僧之間的相處模式還沒有磨合好，去留之爭其實是取經隊伍誰是第一把交椅的爭奪。我們知道，這個隊伍組建的過程中：唐僧救了悟空，悟空打敗了小白龍，悟空收了八戒，悟空嚇怕了沙僧。也就是說，除了唐僧其他的三個成員其實最怕的並不是唐僧，而是悟空，大家都知道打不過他。這個時候，唐僧的師父頭銜形同虛設，沒有意義。所以，逐悟空出師門的做法從某種意義上來講，是唐師父在刷存在感，要想整個隊伍明確一個事實：這支隊伍姓唐，不姓孫。悟空你本事再大，去還是留是我說了算，不是一隻猴子可以決定的。

其實，悟空真的本事太大了，要管好這支隊伍，對唐僧來說並不是一件易事，還記不記得《三國演義》里有一個人物叫「楊修」，他是怎麼死的？

《三國演義》中解釋為「原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌」。一針見血的指出，楊修之死與他的「恃才」和「犯曹操之忌」有關。《三國志》中也寫到「太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修」。

這裡雖然提到楊修那「袁氏之甥」的身份也是導致其被殺的原因之一，但也承認楊修之死和他的才華有關。於是這又出現了另一個問題：說起才華的話，曹操手下，有才華的人真是不可勝數。為什麼他們就沒有因為才華招來曹操的忌妒？

那麼是不是楊修有什麼特殊的「才」，這才會讓大度的曹操無法容忍，而一定要將他除之而後快呢？《楊修之死》那篇課文我們都學過，記不清楚的可以再去翻閱翻閱，無非原因就是：恃才放曠、目中無人、聰明反被聰明誤。這些說法都對，但是還有一點就是楊修忘記了自己的身份，總是挑戰曹操的權威，一語中的地戳破曹操。

這些行徑和做法跟取經隊伍里的悟空何其相似啊，從曹操到唐僧，估計任何一個團隊的領導都難以忍受此類人的存在，唐僧不能像曹操殺楊修一樣殺了悟空，他能力不濟，所以，找茬趕走猴子成了唯一的選擇。

但是，除了剛才說到的兩點之外，讓唐僧下定決心趕走孫悟空的最重要原因，其實是源自他對形勢判斷的不準確。雖然，悟空身上有很多楊修的特點，但是畢竟他不是楊修，楊修之死並不會影響曹操大軍的前行，但是悟空的離開卻足以讓唐僧變成妖怪的一頓午飯。

然而，唐僧卻並不清楚這個狀況，「雲棧洞悟空收八戒」八戒看起來也很厲害啊，「八戒大戰流沙河」沙僧看起來也不錯。既然有這兩員大將保護，還有小白龍做坐騎，還要一隻猴子幹什麼？況且猴子脾氣又不好，總愛頂嘴。於是，這一切的綜合因素決定了，悟空必然會被唐僧趕走。

所以，不管是八戒還是白骨精在這一事件當中，都只是一個助力或者障眼法而已。畢竟，最終做決定的是唐僧自己。

也正因為如此，才會出現師徒四人剛到白虎嶺時的那段對話：

那長老馬上心驚，孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：「悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃？」行者陪笑道：「師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？」三藏心中不快，口裡罵道：「你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！」行者道：「弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？」三藏道：「你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麼得上雷音？」行者道：「師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。」

山勢險峻，馬不前行，本來就形勢險惡，大家提心弔膽的，結果正行到嵯峨之處，唐師父說餓了，要吃飯！而且說的振振有詞，一會也不願意等。這不是明火執仗地難為和逼迫嗎？也就是說，在遇到白骨精之前，唐僧就已經有趕走悟空的想法了，即使沒有妖精出現，他也會想盡辦法來實施，真可謂「用心良苦」啊。而且，對於這一事實悟空也是心知肚明，所以在唐僧的種種刁難之下，他陪著笑臉各種配合，但是依然沒有辦法改變師父的想法。

不過，話又說回來了，既然花這麼大心思趕走了猴子，為什麼後來唐僧又讓他回來了呢？咱們下次接著聊。（此文章為大蜜小糖原創，特此聲明！）

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