夏衍：周總理曾提醒爭取把張愛玲留在大陸

[摘要]夏衍：總理是在重慶就輾轉看過她的小說集《傳奇》，上世紀50年代初我又托柯靈同志找到一本轉送周總理。

張愛玲與上海第一屆文代會

作者：陳子善

1950年7月24日至29日，在夏衍、巴金、馮雪峰等人發起下，上海舉行第一屆文學藝術工作者代表大會。張愛玲的出席，成為這次大會的「亮點」之一。柯靈在他的名文《遙寄張愛玲》中就特別提到：

1950年，上海召開第一次文學藝術界代表大會，張愛玲應邀出席，季節是夏天，會場在一個電影院里，記不清是不是有冷氣，她坐在後排，旗袍外面罩了件網眼的白絨線衫，使人想起她引用過的蘇東坡詞句，「高處不勝寒」。那時全國最時髦的裝束，是男女一律的藍布和灰布中山裝，後來因此在西方博得「藍螞蟻」的徽號。張愛玲的打扮，儘管由絢爛歸於平淡，比較之下，還是顯得很突出。

整整60年之後，還有第一屆文代會的參加者艾明之憶及此事：

我參加了上海市第一次文代會。如果我的記憶沒有錯的話，張愛玲女士也參加了文代會，坐在會場靠後的位子上，會議開了6天，圓滿閉幕。

可見，身份特殊的張愛玲當時與會確實引人注目。張愛玲與會登記的名字是「梁京」，也即她自1950年3月25日起在上海《亦報》連載長篇小說《十八春》時所署的筆名。查1950年7月24日《解放日報》公布的《出席本屆文代大會代表名單》，「梁京」的名字列於「文學界」94名代表之中，出現在下列作家、學者之間：「唐弢、師陀、倪海曙、梁京、孫大雨、孫席珍、孫福熙、郭紹虞、許傑」等。這些人中「梁京」也即張愛玲最為年輕，按年齡和資歷，郭紹虞、許傑、孫大雨、孫席珍等位都是她的老師輩了，即此一端也可證明，邀請她參加第一屆文代會實在是不小的禮遇。

柯靈和艾明之回憶的應是文代會7月24日在虹口解放劇場舉行開幕式時的情景。開幕式之後，7月25日，「部隊、文學、美術、音樂、舞蹈、劇影、戲曲、翻譯等各協會工作報告」；7月26日，「由陳(毅)市長報告國內外形勢」；7月29日，「上海市第一屆文代大會勝利閉幕，上海市文學藝術工作者聯合會宣告成立。」大會期間，各界代表多次分組討論，張愛玲被分在「文學界代表」第四小組。一份蠟紙刻印的「文學界代表第四小組名單」被組長趙景深保存了下來，上面印得清清楚楚：

組長趙景深；副組長陸萬美、趙家璧；周而復、潘漢年、孫福熙、沈起予、葉籟士、姚蓬子、程造之、谷斯范、劉北汜、平襟亞、梁京、余空我、張一蘋、鄧散木、陳靈犀、陳滌夷、張慧劍、柯藍、王若望、哈華、姚蘇鳳、嚴獨鶴。

這份名單大有看頭。除了余空我、張一蘋較為陌生，其他都有或大或小的文名(陳滌夷即為大名鼎鼎的上世紀40年代《萬象》雜誌首任主編陳蝶衣)，其中有來自延安和其他解放區的，有來自國統區的，更多的是長期在上海的，包括不少被稱之為舊派或鴛鴦蝴蝶派的作家，充分顯示了上世紀50年代初期文藝界統一戰線的廣泛和寬容。特別應該提到的是，趙景深在「梁京」名字左旁寫了「張愛玲」三字，並在兩個名字之間划了一個等號，這說明「梁京」即張愛玲，在當時已是公開的秘密了。張愛玲是否參加和參加了幾次第四小組的活動?由於該組作家已全部謝世，無從查考了。張愛玲對他們中的大多數人本來就不熟悉，她即便參加了小組活動，恐怕也沒有多少話可說。她只與平襟亞和鄧散木兩位有特殊的因緣。平襟亞就是當年發表她小說的《萬象》的發行人，筆名「秋翁」，張愛玲為了稿費還與他有過一場筆墨官司；鄧散木則曾為她的《傳奇》增訂本題寫了書名。

邀請張愛玲參加上海第一屆文代會，作出這個決定的無疑是當時上海文藝界的高層領導，柯靈《遙寄張愛玲》中已經說得再明白不過：

左翼陣營里也不乏張愛玲的讀者，「左聯」元老派的夏衍就是一個。抗戰結束，夏衍從重慶回到上海，就聽說淪陷期間出了個張愛玲，讀了她的作品；解放後，他正好是上海文藝界第一號的領導人物。這就是張愛玲出現在文代會上的來龍去脈。……後來夏衍調到文化部當副部長，我還在上海書店的書庫里，購了《傳奇》和《流言》，寄到北京去送給他。

夏衍時任中共上海市委常委兼宣傳部長，作出這樣的決定自在情理之中，因為夏衍是當時中共執行知識分子政策的典範。這個決定也確實需要勇氣和膽略，顯示了新政權的雅量。夏衍晚年在談到張愛玲時沒有涉及此事，但當他昔日的秘書李子云說到「您(指夏衍——筆者注)是左聯的發起人之一，奇怪的是您居然能接受被『直接為政治服務論者』認為不能入流的作品。最明顯的例子是您能欣賞張愛玲的作品。她的作品實在是離政治太遠了。但是您在1950年曾介紹我看她的作品，說她是寫短篇小說的能手。當年沒有一個革命作家敢承認張愛玲在小說創作上的成就」時，夏衍的回答耐人尋味：

我認識張愛玲和讀她的作品，是唐大郎介紹的。唐大郎也是一個有名的「江南才子」，所以，也可以說，欣賞張愛玲的作品和希望她能在大陸留下來，一是愛才，二是由於恩來同志一直教導我們「要團結一切可以團結的人」這一方針。

這段話一直未引起張愛玲研究者的關注。夏衍說「我認識張愛玲」，可以有兩種解釋，一種是通過張愛玲的作品而「認識」她，另一種是他真的與張愛玲見過面而「認識」，介紹人或許就是「小報大王」唐大郎?但這仍然只是一種推測，也已無法證實。

夏衍還有一段可能更為關鍵的話從未引起張愛玲研究者的關注。他在去世前一年多為《大江東去——沈祖安人物論集》作序時再一次提到張愛玲，不但對張愛玲的評價簡要而中肯，而且披露了極為重要的史料：

「張愛玲一直是個有爭議的人物。她才華橫溢，二十多歲就在文壇上閃光。上海解放前，我在北京西山和周恩來同志研究回上海後的文化工作，總理提醒：有幾個原不屬於進步文化陣營的文化名人要爭取把他們留下，其中就談到劉海粟和張愛玲。總理是在重慶就輾轉看過她的小說集《傳奇》，上世紀50年代初我又托柯靈同志找到一本轉送周總理。但是張愛玲後來到了香港，走上反共的道路，這是她自己要負責的。」

如果夏衍的回憶無誤，那麼他在這段話中清楚地告訴讀者：不是別人，正是周恩來，在上海解放前夕指示他設法爭取張愛玲留下來。或者也可理解為，邀請張愛玲出席上海第一屆文代會，正是貫徹了周恩來的指示。這是張愛玲研究界所從來不知道的!而柯靈回憶的夏衍調回北京工作後，托他代購的小說集《傳奇》，原來轉送給了周恩來。這也是張愛玲研究界所從來不知道的!至於夏衍批評張愛玲「後來到了香港，走上反共的道路」，應該視為限於當時大陸所知的史料和認識，還無法得出更為積極和全面的結論。

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