元春省親時候 說的話不怕傳到皇帝那？

元春省親說的話，把皇宮說成見不得人的去處，又說終無意趣。

這些話不怕傳到皇帝那裡，治個大不敬之罪？

不怕啊，元春說的那些話是更高檔次的忠君愛國。

紅樓夢裡說了，本朝以「孝」治國，元春作為家裡的大女兒，有爹娘奶奶卻不能侍奉，覺得愧疚痛苦才是應該的，是符合「本朝」的道德準繩的。也正是因為如此，皇家把允許宮妃的家眷探視，允許他們回去省親，釋放高齡宮女回家，都視作「德政」和「恩典」，因為這些都是符合「想回家盡孝，只是先要盡忠」的道德邏輯的。居高位者「幫助」你盡忠盡孝兩不誤，你當然應該感恩戴德。

一個道德過關的宮妃，留在皇宮裡伺候皇帝太后什麼的，應該想的是「我很想家，很想回家去孝敬我的父母長輩，只是忠孝兩難全，所以我要留在皇宮裡盡忠」。元妃越是把富貴字眼往平淡里改，越是傷心自己見不到家人，越是感慨皇宮裡沒趣，都不要緊，這只能說明她「孝順」的程度有多高。而只要元春哭得死去活來，到點了仍然能一咬牙站起來走人，那就是「忠」的程度還在「孝」之上。

這種「兩難」演繹得越激烈，「忠」才顯得越真誠可貴。以皇帝的視角來看，這才是值得放心的好妃子——難道皇帝希望你留在宮裡的原因是「宮裡有趣」么……那叫貪戀富貴權勢吧……

不要忘了元春是「賢德妃」。她所持有的三觀中，對富貴權柄的不在意和對親親之道的嚮往那部分，本來就是受到儒家認可的。也不要忘了太祖對曹公的總結是「還是想去補天的」，曹公並不排斥忠君的道德觀，他寫元春的哭，元春的痛苦糾結，並不是為了打宮廷的臉——如果有打臉的話，那對象其實是那些覺得元春進宮是享用榮華富貴，「但凡不好的也沒有這段大福了」的小人物。在曹公的認知里，「忠君=仁民」仍然是先天成立的。他所反對的是「媚上」而不是「侍上」，這兩者的區別在於，「媚上」的終極追求仍然是自利，而「侍上」則包含著自我犧牲，包含著「誓盟生死報前王」的決心，那些把進宮侍奉皇帝看做「享福」的人，不僅我們現代觀點看覺得很low，用儒家道德來衡量，也是low到沒法看的。

在這個話語框架下的「進宮伺候皇帝是恩典」，指的是「給你一個機會完成你忠君愛國的人生理想」，用賈政的話來表述，就是「上錫天恩，下昭祖德……勿以政夫婦殘年為念。更祈自加珍愛，惟勤慎肅恭以侍上」，這句話所用的雖然是臭不可聞的腐朽場合，但它的邏輯和戲文里的岳母刺字是一以貫之的。以曹公高度人性化的視角，不可避免地體察到了這裡不合人情的地方，因此他筆下的元妃哭得發自肺腑，真摯動人，然而這種體察遠遠沒有上升到批判，在曹公看來，這更多是「無奈」而不是「罪惡」。

所以，是的，雖然曹公的人文關懷超越時代好幾個段位，但我們所生活的時代無疑是更加進步的。曹公只能感知到元妃的傷心痛苦，比起直接看到了背後原因並且致力於批判之推翻之的我黨，那畢竟還是有不可以道里計的差距的。

雖然題主這個問題略有點宮斗味兒，但我看到這個問題其實是覺得很觸動的。起碼，今天我們默認的邏輯，是宮裡應該在乎元妃的感受，如果元妃哭了，這算是對宮廷的負面反饋，會讓宮裡不高興。然而當年的人們不是這麼想的，皇權無暇關注螻蟻的眼淚，元妃的傷心不但不足以構成對宮廷的批評，反而更像一出割股奉君的佳話。

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