流傳至今的中國七大墓葬方式，你知道幾種？

中國具有56個民族，不一樣的民族之間具有不一樣的風俗文明，這些文明的構成是千百年來的傳承與沉澱，這些文明的不一樣，在客觀世界反響出來即是文明差異。大家都聽過這麼一句話「人死為重，死者為大，入土為安」，關於「入土」為安這麼一個風俗，不一樣的民族有著不一樣墓葬辦法。在中國，墓葬辦法首要有土葬、火葬、崖葬、水葬、樹葬、天葬、塔葬這七種首要辦法。今日咱們就帶大家走進奧秘而又神聖的墓葬。

第一種土葬

土葬是中國最古老的、最遍及，也是最具代表性的一種葬法。首要將死者直接或許以棺木收殮後掩埋於土地中的喪葬辦法。土葬可分為一次葬和二次葬兩大類。一次葬是將死者直接或許棺木收殮後埋入地下。而作為二次葬的土葬能夠把死者的遺骨安葬於土中和把死者火化後的骨灰葬於土地當中。

土葬常見於漢族當中，漢民族作為最大的農業民族，在奴隸社會、封建社會中不管是居高臨下的皇帝，還是面朝黃土背朝天的老百姓，都非常尊敬土地。古時祭祀大地變成古人不行少的日程和最為盛大的典禮。《詩經》記載「以我齊明，與我牲羊，以社以方」。由此可見大家對土地的豪情，大地是媽媽，人活著，離不開它，就算死了也要躺進他的懷抱，任何人也逃脫不了這麼的歸宿，這便是土葬的思維本源、客觀的依據。

第二種崖葬

崖葬顧名思義即是把死者的棺木或遺體，安葬於高山山崖上的一種安葬辦法。崖葬只要分布在長江流域以南各地，是古代越、巴等系民族最早創用的喪葬辦法。到近現代壯族、瑤族、苗族、高山族等還有此崖葬風俗。

崖葬細分，又分為懸棺葬、崖洞葬、崖墩葬。本來崖葬的呈現和民族習慣和宗教信仰有關，它是受土葬影響和啟示的產品，他們以為死者身後埋于山崖之上一方面不易被盜墓者發現，加上天險能夠極好的維護死者，這維護體如今沒有人為的損壞，沒有水淹及腐朽屍身的條件；另一方面關於死者後代來說葬的越高，闡明越孝順，關於死者來說「升天速度越快」。當然了後者更顯迷信些。

第三種火葬

火葬即是將死者火化、燃燒屍身。火葬前史悠久，據記載，新石器時代就有人用火葬的辦法來安葬死者。對火葬之法在前史的長河中爭議許多，有的朝代以為「古人之法，必犯大惡則焚其屍」，古人以為犯大惡之人能夠焚其屍，而普通人焚屍實屬傷風敗俗，莫此為甚。宋代、元代火葬很流行，然而到了明朝，朱元璋命令制止火葬、水葬，推廣土葬，關於那些沒有當地安葬的人，當地政府幫其找當地掩埋。因為明朝統治者關於火葬的制止，明朝火葬之風趨弱。

到了近現代，格外是解放以後，因為土葬佔用土地，政府發起新式火葬。如今在城市中新式火葬現已變成僅有辦法。火葬後，骨灰大都存放於殯儀館、公墓骨灰室中，有的掩埋於公墓中。如今鄉村多把死者火葬，然後骨灰埋於村裡的集中墓地中。

第四種水葬

水葬則是將死者或其骨灰投入江河湖海當中，任其隨波逐流的一種喪葬辦法。古時有兩種辦法其一是把遺體整屍或肢解後投入江中；其二是將屍身火化後的骨灰撒入水中，或連盛骨灰的器皿也一同拋入水中。如今水葬現已很少了，有些少數民族有，可是實屬不常見。另外有種特殊情況即是死者格外遺言身後要將骨灰撒入江河湖泊當中。

第五種樹葬

樹葬是把死者的屍身置於戶外的大樹上或特製樹架上風乾或屍身糜爛後在埋骨的做法，樹葬來源很早首要流行於東北和西南地區的少數民族中，並一向延續到了今日。

第六種天葬

天葬本來即是路天葬，是將死者的屍身完好或許切碎置於露天或高處，讓肉食性飛禽或許食肉動物就餐，也稱之為「神葬」、「鳥葬」。

依據文獻記載在隋唐期間，天葬當地較廣，不只北方一些少數民族如契丹等用過天葬的葬法，南邊也有些民族選用這種辦法。他們一般把死者置於天葬場，三天後去探視，當屍身被禿鷲吃乾淨則以為死者現已升至天堂。

第七種塔葬

指建築各類型的塔，把死者的屍身或骨灰安放在塔內的安葬辦法。此種辦法常見於佛教當中。塔葬最早源於印度佛教。相傳佛祖涅槃遺體火化後，弟子敬仰佛祖，建塔來供養佛祖舍利子。在河南的嵩山少林寺的塔林有220座佛塔聳立高處。

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