你是否也有過這樣的「兆」動？
北京民生現代美術館11月4日推出了「徵兆：鄔建安新作展」。此次鄔建安在美術館的大型個展是北京民生現代美術館「當代藝術家個案研究系列」的最新成果。展覽由中國民生銀行和北京民生現代美術館聯合主辦，前波畫廊協辦，並由巫鴻擔任策展人。
藝術家鄔建安導覽現場
在鄔建安早期的作品中，他通過中國傳統剪紙藝術對中西方神話和哲學進行了具有個人風格和當代文化想像的詮釋。而此次展覽，不僅呈現了其最為熟稔的創作媒材和風格的作品，同時他也將主題和媒材涉獵到更為廣泛的領域。
巫鴻介紹道：「鄔建安的想像力總在幾個維度上同時進行，他的作品也總在幾個維度上同時刺激和擴展人們的藝術想像。他遊走於文字和圖像之間，在抽象與具象之上又加上一個敘事維度。他擺脫單純的視覺和觀看，因此引入了聲音和演出。他馳騁於古今之間，把當下的人們在瞬息間帶往詭譎奇邈的洪荒時代。他跨越媒材和風格：繪畫、雕塑、剪紙、裝置提供給他多樣的語彙，但同時激起跨界、綜合、打亂、超越的慾望。」
「徵兆：鄔建安新作展」現場
此次展覽以「徵兆」為題，展出了藝術家鄔建安的四組不同形態與媒介的藝術作品，從歷時4年所作的「標誌性」的大型彩色剪紙拼貼作品《大河的誕生》，到從內容上與剪紙作品發生互文關係的裝置作品《三王冢》。從運用黃銅鏤刻的語言對10年前的作品進行「再創造」的《白日夢的樹林》，再到最新的「跨界」藝術實驗——由9件模擬動物標本組成的互動聲音裝置藝術作品《徵兆》。
展覽通過建構一種複合性的視觀，一方面呈現藝術家圍繞中西方神話和社會現實中有關「徵兆」的觀念與現象所進行的「主題闡釋」，另一方面也是對鄔建安十年來藝術實踐經歷的一次「隱性」回顧和線索梳理，為學界和公眾了解他的藝術思考理路和創作的方法論提供一條新的路徑。
鄔建安與張國龍
中央美術學院的同學們和藝術家鄔建安、呂勝中合影
什麼叫人氣
「徵兆：鄔建安新作展」開幕現場
北京民生現代美術館館長周旭君主持開幕式
從左依次是北京民生現代美術館館長周旭君、中央美術學院實驗藝術學院院長邱志傑、北京民生美術館理事會理事長李文華、中央美術學院院長范迪安、中央美術學院呂勝中教授、藝術家鄔建安、前波畫廊負責人茅為清。
來自美國的視頻連線
巫鴻對此次展覽的主題進行了詮釋。「《徵兆》是神秘的：一些奇異現象出現了，預示著即將發生的巨大事件，或是天降災禍或是朝代變換，甚至是人類和地球的終結。『徵兆』的思維邏輯超越文化和地域的分野，隱藏在古人的科學推理和政治哲學之中。
但無論怎樣它總是對未知和對將來的想像。在這一點上徵兆與藝術——特別是與當代藝術有著值得思考的內在關係，因為藝術總是有關想像的，而真正的當代藝術總是為了通向未知和未來而創作。」
此次「展覽因此提供了一個連接神話世界與當代思考的契機。其中四件作品的主題在中國文化和藝術中都有著數千年的歷史根源：這裡有「與天地爭神」的無頭巨人刑天，有《山海經》中身發異聲的奇形動物，有「眉間尺」傳說的慘烈結局，也有由漢代「搖錢樹」化出的「白日夢樹林」。
猶如文化的基因， 這些故事與形象在這個展覽中被鄔建安的當代藝術作品再次激活。」相信此次展覽能夠讓觀眾感受到鄔建安跨越古今的當代藝術創作所蘊含的視覺能量。
展覽開幕式上中央美術學院院長范迪安致辭
北京民生美術館理事會理事長李文華致辭
中央美術學院呂勝中教授致辭
藝術家鄔建安致辭（鄔建安與小河）
鄔建安說的最多的就是感謝！
現場部分展出作品
《徵兆》與《白日夢的樹林》
《徵兆》，九件動物標本，抱過大象、犀牛、虎、馬、梅花鹿、山羊、綿羊、鵝與公雞。每隻動物都有點異常之處，你們發現了嗎？這九隻動物就像《山海經》中記錄的動物徵兆，他們因為身體的異常而承載了窺見未來的神秘信息。
九件標本同時又是樂器，在各自發聲時，他們就像是兼具形態與聲音的完整「預兆」。
《象》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
四牙大象
《虎》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
九頭老虎，就像《山海經》中的崑崙神獸開明
《犀》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
你的獨角好像長反了吧？
《馬》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
你的花紋真漂亮
《梅花鹿》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
炯炯有神，但是位置好像有點不太對
《山羊》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
你是關公嗎？鬍子這麼長
《綿羊》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
長了一隻虎眼的羊
《鵝》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
你的脖子有點長
《公雞》 模擬標本 樂器 鐵板 2016
木棍的好朋友
《白日夢的樹林》，十七棵黃銅雕鏤的樹狀雕塑。
據藝術家鄔建安介紹，每棵樹狀雕塑都分為了兩層，每一層都是一個單獨的形象，這些形象都來自藝術家2003——2004年北京「非典」疫情嚴重期間創作的一批剪紙作品，鄔建安稱之為《白日夢》。這些形象就像是那個時期伴鄔建安度過恐慌的夢幻朋友，也是抽象的個體精神體驗對災難性的現實危機的一種回應，於是他們構成了另一種雖不可見卻又「活生生」的真實。
《徵兆》與《白日夢的樹林》的布景就像夢中斷斷續續的泡影呈現在觀者的眼前，夢醒後我們似乎記清楚的記得它們，卻又說不出來。
《大河的誕生》
《大河的誕生》 背絹彩色剪紙拼貼 2016
12幅2.5米x1.8米的剪紙拼貼畫，連接拼組成連綿不斷的群山。這些連綿的山形似桂林山水，能夠引發象形的聯想。組成群山形象的是無頭的「刑天」和其他來自《山海經》中的神袛，如句芒、丹朱等等。刑天與這些神袛形象視乎都在群山間瘋狂的呼喊或舞蹈，試圖找回其失落的頭顱。
鄔建安 《大河的誕生—總角》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《大河的誕生—好逑》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《大河的誕生—理水》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《大河的誕生—閥異》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《大河的誕生—向背》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《大河的誕生—殺機》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—斷首》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—山藏》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—猛志》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—南面》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—奇珍》 剪紙 250 x 180cm 2016
鄔建安 《群山—眾里尋》 剪紙 250 x 180cm 2016
《三王冢》
《三王冢》石膏 人發 共三件 尺寸可變
三顆一樣的石膏與人發製作的「頭顱」擺放在《大河的誕生》下方，與《眾里尋》那個找頭的故事產生一種對應的暗示關係。
原本分屬於敵對者的三顆頭顱在同一個鼎里被煮成白骨，意味著身份的混淆與真相的遺失。就像人們一直試圖找到刑天那顆藏於群山之中的頭顱，想要借它去證明曾經存在的「理想世界」，但理想或者真相總有它的歷史局限性。真正的理想狀態或許從來沒有存在過。
《兆》
爬梯時間！
這次演出是小河與藝術家鄔建安的一次合作，小河將聯合波普音樂人熊熊作業與香港獨立音樂人潘君傑，三人支配九隻動物標本，通過演奏安裝在動物身上的打擊墊、吹管、琴弦等樂器，操縱多類型聲音的組合與變幻，以呈現某種溝通過去、當下與未來的寓意。
此次表演的主題為「 兆 」 ，在中國語境中，「 兆 」 的涵義非常廣闊，它是一種計量單位，也是古代巫者占卜時燒灼龜殼所形成的裂紋，由此衍生出「徵候」的寓意。
「 兆 」 是鄔建安《徵兆》展覽的其中一個組成部分，它的出現，源於鄔建安與小河二人有意圖的跨界交流。任教於央美實驗藝術系的鄔建安一直在嘗試包括繪畫、雕塑、剪紙和裝置在內的多媒介表達，小河也在民謠、即興和實驗等多類型音樂中探索聲音創作的邊界。這是兩人在聲音裝置上的第一次合作，鄔建安團隊負責模擬動物標本的製作，小河團隊則負責聲音內容製作和樂器的指導安裝。
過去的兩個月里，在對動物如何發聲以及發什麼聲的巨大好奇的驅動下，聲音團隊（小河領頭，成員包括上述兩位獨立音樂人和一位執行統籌）干過的事情包括：討論不同動物適用的不同音色，吹管、效果器等聲音物料採購的詢價議價，試驗無線耳機與藍牙耳機的使用區別，試驗單件樂器在動物身上的發聲效果，改裝樂器，熬夜，吐槽國產電池，以及在微信群里聲明組織紀律性對團隊工作的重要性。
出於對創作的熱情，我們完成了一件從無到有的事情。最後，在貼出這次展覽演出的詳細信息之前，我們還有兩句致謝的話要說：感謝藝術；感謝電商，它的出現才讓聲音器材的採購如此便捷高效。
看鄔建安的作品，不自覺會瞪大眼。我猜，鄔老師炯炯的大眼珠，就是在做這些作品時成就的吧。感謝他和這些壯觀地作品，讓我們得以重新認識「界」與「皮」。這個名為「徵兆」的展覽，我們作為聲音設計參與其中，當我置身這些標本中演奏它們時，跨越、模糊「皮」與「界」的行為本身，便成了「徵兆」的實相。
——小河
錯過的小夥伴不用急，13號小河將攜其團隊為大家再次奉上《兆》視聽盛宴！
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中國藝術現場
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