跟潘金蓮齊名的女人，落得雙雙斃命，全因一和尚太猛

《水滸傳》里塑造了很多個性鮮明的女性角色，有豪氣衝天的梁山好漢，也有自甘墮落的良家婦女，要說其中最有名的女人大部分人下意識想起來的肯定是潘金蓮，她已經被釘在恥辱柱上幾百年了，可事實上，小說中還有一女子與她齊名，那就是水性楊花的潘巧雲。筆者突然在想水滸傳的作者是是不是跟潘家有仇啊...

潘巧雲原本是一個屠戶的女兒，家境一般，後來嫁給了本府王押司為妻，但是她運氣不好，嫁了個短命鬼，成婚沒兩年王押司就去世了，她正值韶華，自然不能當一輩子寡婦，所以她又嫁給了楊雄。楊雄雖然身強體壯活得長，但是他是一個「武痴」，整天就知道習武，不近女色，絲毫沒有為人夫的自覺，潘巧雲再嫁一場，卻依舊像是守活寡。漸漸地水性楊花的她耐不住寂寞，與和尚裴如海勾搭在了一起一起，最終落得個雙雙斃命的下場。

根據原著中說的，潘巧雲斃命的地方是在翠屏山，以至於連翠屏山都沾上了一絲污穢之氣，雖然這話有些誇張，但是能讓我們清楚地意識到作者對潘巧雲的厭惡。可是這個「沾上了污穢之氣」的翠屏山是什麼地方呢？

《薊州志》中有一部分關於翠屏山的描寫，說這座山在天成寺後，盤山風景區內，那裡古木參天，每逢春夏交集的時候，綠葉遮天蔽日，秋冬交替之時，黃碧之葉又覆蓋滿地，美麗至極不似人間。但是有人對此報以異議，說翠屏山並不是這一個，而是梁山附近的一座小山，山上有潘巧兒、楊大牛一對未婚夫婦。可惜成親之前潘巧兒被和尚海能給玷污了，大牛憤恨之下殺了那和尚和巧兒，轉而投奔梁山去了······諸如此類的說法還有很多，但是原著中的翠屏山到底是哪一個至今沒有定論。

關於潘巧雲的情夫裴如海也有點說道。他在寺廟裡擔任闍黎，這大概是個負責唱經什麼的職務。和尚們用民間的傳統曲調來唱說經文，不僅用了民間的樂器，還加入了佛、道中有的樂器，普通老百姓對此都很有興趣。首先來說那和尚擔任的職務讓他學會了這一門技藝，而他本身還有點天賦，嗓音很好，所以他唱的經別有一番味道，假如他有心勾引，潘巧雲根本無法抵擋，又或者說如果是潘巧雲主動的話，也極有可能是被他吸引了。

所以說，在水滸中，潘巧雲之所以最後慘死而終，那就是因為和尚裴如海確實有天賦，能唱能說，並且還會使用各種響器，他那一口好梵音，就相當於今天大街小巷傳唱的流行歌曲，這足矣哄的潘巧云云里霧裡了，以至於她根本無法抵擋。

不過後來有人惡意篡改了書中這一部分內容，竟說潘巧雲和裴如海才是正經的一對，是那王押司強娶潘巧雲才將他們拆散的，這可真是「戲說」了。

潘巧雲被楊雄殺死之前的話語表達了她的內心，她不後悔自己紅杏出牆擾亂人倫綱紀，因為裴如海讓她真正感受到了人生的快樂。其實說起來她的這一生也很是坎坷，不過是個可憐人罷了。

那殺了自己老婆的楊雄又是何許人也呢？

有幾本書給此人的外號是「賽關索」。其實宋朝時叫這個外號的人很多，有的人自己稱呼自己，也有的人給別人起這個外號，光是不同書中出現這個外號的數量就有五六次，更別提現實中了。我們知道「賽西施」，那「賽關索」又是何意呢？有人說關索是關羽的兒子，取此外號是借關羽兒子的驍勇來襯托被起外號的那個人的厲害。

對於「關索」這個人民間有很多傳說，西南很多地方都以此命名，不過根據相關調查，歷史上可能並沒有「關索」這個人的存在，後又有人說這並不是一個人名，它指代的就是關羽······不管怎樣，楊雄此人驍勇善戰是肯定的了。可惜的是他不懂生活，冷落了妻子，最終戴了一頂綠油油的帽子。

原著中說楊雄是兩院押獄兼劊子手，但是如果細細考究我們會發現這不過是小說中杜撰的罷了，因為他在薊州，可是當時薊州屬於遼的統治區域，而且有可能是金的轄地，就算是曾經短暫的回到了宋的統治之下也是不可能供楊雄一展宏圖的，再者說來北宋時「薊州」並不叫「薊州」，而是被叫做「廣川郡」，所以小說中描寫的楊雄並不是一個確實存在的人物。

《水滸傳》給這個楊雄的外號是「病關索」，和上面那個外號正好相反，到底哪個是真呢？而且楊雄整日習武，身強體壯，都是「關索」了又何來「病」呢？潘巧雲臨死前曾經表示自己的夫妻生活不幸福，楊雄的「病」，大概就來源於此吧。

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