梁山有三個老大,一個開拓一個發展，第三個毀滅

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水泊梁山前前後後換了三個寨主，他們是白衣秀士王倫、托塔天王晁蓋和及時雨宋江。這三個寨主由於出身、地位、經歷的不同，在待人接物、處理問題上又各有不同。

白衣秀士王倫是梁山寨的第一任寨主、梁山事業的開拓者，出身是個落第的秀才。雖說有些文化，不過離滿腹經綸還差了很多，又沒有什麼本事，只不過是有些膽量。俗話說「秀才造反十年不成」，他卻成功了，好不容易佔據了山頭，坐了第一把交椅，從此結束了遭人白眼、寄人籬下的局面，過著秤金分銀、頤使眾人、成瓮喝酒、大碗吃肉的生活。這種美滋滋的好日子誰不想過呢？因此他就特別害怕比他強的人來投奔自己。心胸狹窄、嫉賢妒能就成為他致命的弱點。

林沖身為東京八十萬禁軍教頭，本領當然比王倫高出許多，是可遇不可求的人物。而這正是王倫最害怕、最嫉妒的，他當然不敢接納林沖，想方設法要拒林沖于山門之外。因此，連杜遷、宋萬都覺得他「忘恩背義」，不夠江湖義氣。也正因此，晁蓋等人上山，他更加不敢接納，這就必然引起林沖的不滿，最後火併了王倫。

王倫的不義，還表現在對待老百姓方面。對過往客商，只要有錢，他從不放過。輕則用蒙汗藥麻倒，重則要人性命，既謀財又害命。對山寨周圍的群眾，也經常騷擾。由此觀之，王倫佔據山頭，是地道的強盜行為。

火併王倫後，晁蓋被推舉為梁山第二任寨主。晁蓋的為人，從《水滸》里分析大概有四點：一是仗義疏財；二是好結交江湖人士；三是不懂得體察人情；四是有勇無謀，沒有什麼雄才大略，卻有些家長作風。正因此，他做了山大王后，雖也攔路打劫，但強調「只可善取金帛財物，切不可傷害客商性命」。這就比王倫有仁慈之心，但沒有完全擺脫強盜的品性。不過，晁蓋的手段畢竟比王倫高明了許多。晁蓋一即位，便把打劫來的生辰綱、財物及自己家裡的金銀財帛賞賜給眾人，體現了他仗義疏財的一貫作風。

做了梁山老大後，晁蓋又安排修理寨柵，打造兵器，命令手下嘍啰加緊操練，準備迎敵。這既穩定了軍心，又對梁山事業的鞏固起到了一定的作用。他的霸道和不體察人情，處理事情過於輕率。他有勇無謀，沒有什麼雄才大略，表現在對一些突如其來的事件的處理上。他總是驚慌失措，束手無策，只講「齊立同心，共聚大義」，對山寨前途無具體打算，這「大義」是什麼也不明確。他的這些弱點，書中也披露了不少。關鍵時刻如此恐慌，缺乏主見，這怎能當好這一山之主呢？

特別是曾頭市中箭之後，晁蓋立下了個荒謬、令人不可理喻的遺囑：「若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。」他這不就成了第二個王倫了嗎？他公開的把水泊梁山當成了他晁蓋的私有財產，前途命運由他如此輕率安排。這一切充分說明晁蓋目光短淺、胸無大志、缺乏領導能力。

晁蓋身亡後，宋江做了第三任寨主。宋江禮賢下士、仗義疏財，與晁蓋相比，他強在禮賢下士上。正因此，他以他那傑出的領導才能和江湖威望，贏得眾好漢的推崇和愛戴，使得山寨十分興旺。加上他指揮得當，眾弟兄精誠團結，奮力拚殺，取得了一個又一個反圍剿的勝利，擴大了梁山力量，建立了一個鞏固的根據地。

宋江對周圍的群眾、過路的客商所採取的做法大大不同於前任，他的政策是：賑濟、安撫，讓他們過著和平、安寧的正常生活；對於客商是任從經過；對官宦、富戶的不義之財是定奪不饒。這就脫離了強盜身份，有點造反、正義的品性。在梁山的這三個寨主中，宋江算是最豁達大度、最有才幹、又最受人尊敬的寨主。

宋江的局限在於：對上山造反始終認為是「滅九族的勾當」，暫住水泊是「專待朝廷招安」，「早招安，心方足」。宋江在將梁山事業推向頂峰的同時，忠君報國的觀念在頭腦中日趨嚴重，並主導了他的行動，故梁山事業之興興在宋江，亡亦亡於宋江。