過往的感動，續寫成從一而終的本心自我
如果說151是一種75°的朗姆酒
那麼151歲則是三個人共同的智慧佳釀
要我要
做事便做我要做的事
藝術亦然
我做的便是我想要的作品
無關名利
不分高低
今日，官舍會空間推出「151版畫展」，此次參展的藝術家為：王家增、李帆、楊宏偉。此次展出的作品均為藝術家們從1990年至2000年間的作品。
本次展覽分為三個部分，分別由王家增的銅版畫，李帆的石版畫和楊宏偉的黑白木版畫組成。三位藝術家所使用的版畫種類不同，呈現的藝術效果也大相徑庭。銅版畫多於偏向表現主義，石版畫則細膩生動的刻畫了80、90年代中國的街頭巷尾，而木版畫則通過黑白兩種顏色抽象的描繪了人物、事物和畫面。
「本土化也意味著前衛意識的消解，它不是一場形式主義的革命，而是對現實的審視和對自我經驗的分析與表現。李帆正是處於這樣一種狀態。對他來說，個體即是藝術的中心，他所表現的現實是經過觀念參與的現實，即包含了他的價值判斷與語言選擇。前者意味著他以與眾不同的方式來觀察和表現社會主題，他表現的自己觀念中的題材，尤其要反映他對現實的理性思考。這種理性特徵被世俗的題材所掩蓋，觀眾會在這種潛在話語的支配下重新認識他們所熟悉的題材與生活。在這個過程中，也包含了畫家本人的生活經驗的真實表露。也就是說，除了在題材選擇中的策略性設計外，畫家本身也是公眾社會的一員，他在日常生活與文化生活中都是當代社會的參與者和體驗者，他的價值觀首先是在個人的生活體驗中形成的，這種經驗的真實性不僅影響其作品感動觀眾的程度，也決定著他在題材策划上的深度與力度。
更重要的是，只有在這種真實經驗的基礎上，才可能表現出這一代人對當前正在發生深刻而迅速變化的社會作出的新鮮和敏感的反應。從這個角度看，儘管李帆自己認為他不是很關心現代藝術，但他就象現代藝術中的「新客觀派」一樣，在對現代社會真實體驗與敏銳觀察上表現出鮮明的現代性」。
——易英
王家增
「當我重新審視多年前的這些銅版作品，心中是欣慰、坦然的。一方面，我依然可以感受到它們所蘊含的強烈的、真誠的情緒和表現性的創作手段所帶來的力量感；更重要的是，讓我知道，驅動我一路不停歇創作的動力來自精神框架的底層。現實生活的變化和自我狀態的更新，促使我進行透過表面的內省，讓持續性的創作主題有牢固的根基和進化性意義。」
車間男女
車間系列19號
存在的1—2
大刀闊斧的手筆
開合之間存著表現主義的風華
博覽百家名作
結合獨到的創作經驗
再輔以厚重的線條顏色
突出表現性
潑墨一般將自己的感情傾瀉而出
車間系列之一
盲獵
牌戲人生
吻
誰拿走了他的思想
純粹的藝術
淬了成長曆練的火
應和著時代前進的變遷
與社會碰撞
用西方的表現主義畫風
提取出最精鍊的
時代脈絡
身份
情感的迷惘
傾情
我們走在大路上
正視者
正視者之二
有序的無意識狀態之一
李帆
「重新審視十幾年前的作品，再回望當時評論家們所詮釋的文字，加之現在所做的事情，只能說『路沒走錯』，還會繼續一如既往的孤獨前行！」
城鄉
電子街
見證了八九十年代的社會變遷
他用自己的作品
記錄下已經消失的曾經
房屋
街道
和那時人們的面孔
身邊的一點一滴都是創作的源泉
當最熟悉的變成歷史
唯有記憶留存
皇宮戲
街頭
街頭巷尾
精品
精細如工筆的雕刻
在石板上刻出過往
一鉤一划飽蘸了
剛出象牙塔時的迷茫
用新鮮的眼睛
看這個世界
年輕時的創作
有一天變成回憶
是否
不勝唏噓
寬敞的街
內部觀摩
松鶴堂
太陽要落山
王府井
微風細雨
笑話
歇會兒
協奏曲
雪景
陽光燦爛
遊園
楊宏偉
「此次展出的作品，是從1996年到2000年的舊作。距今已有近20年了，今天回過頭來看這些畫，有一種回味初戀的感覺。無限的能量和熱情都包含在其中，我在這股力量的推動下，一直在這條路上走了這麼遠。這種能量還在不斷的裂變，從而產生新的動力，繼續前行。」
曾講過的故事
海浴
交點
驚夢
黑白木刻下的心思
用最極端的兩種顏色
塑造出了
混沌的灰色
非黑即白的世界
在細如髮絲的線條中
創作了
一個個伊甸園
失去的記憶之二
視線
逝去的記憶之一
抽象的表現形式
頗有【畢姥爺】的風範
然而
表達的是自己
是創作者自身的
經歷
感情
思想
純粹的自我
囈語
慾望
寓言之一
寓言之二
展覽現場
李帆、王家增在現場
參觀的人群熙熙攘攘
-END-
中國藝術現場
關注藝術現場！關注正在發生的藝術事件！
我們將與您一起關注中國當代藝術進行時，
關注展覽動向，關注藝術家創作，
一切從關注開始！
※280位藝術家參展「掃一掃」當代藝術展！第十站濟南嘉簡美術館「新高度」順利開幕！
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※藝術家栗子將攜7件作品亮相羅馬
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