讀書要把修養和智慧真正讀到自己身上

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十一期

《論語·子路》

五、讀書要把修養和智慧真正讀到自己身上

子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」

春秋時代，「不學詩無以言」，在朝聘盟會這些重大外交場合，作為上層階級的卿士大夫，包括各個諸侯甚至於周天子都得學會《詩》三百，他們會被要求在這些重大的外交場合上，以一個合適的方式、以一種貼切的內容來誦詩，表達自己的政治傾向，表達自己的內心所感，因此《詩》三百，它也是與當時卿士大夫從政密切相關的一部經書。

學習的最終目的是要能有用於世，要能夠對社會有貢獻。但是世上有一類的人，他們讀書讀成了兩腳書櫥，根本不知道如何去運用自己所學到的知識。這樣的人，他把《詩經》讀得很熟，可是讓他去處理一些政務，他一點沒有學到《詩經》對人格養成的那種效果——就是讓你變成一個通達的人，變成一個性情比較地敏感、溫柔敦厚的這樣的一種人——他做不到。讓他到其他國家去從事外交活動，他都做不到脫離講稿發言，做不到隨機應變，問一個什麼問題，能夠自己獨立地就解決。那麼這樣的人，即使他的學問好像看起來很充足，又有什麼意義？

我們今天其實也有很多這樣的人。我們現在有一些學者，寫起論文來洋洋洒洒，可是你讓他自己獨立地去分辨一首作品的好壞，獨立地不加任何注釋地，不依靠任何的工具、注釋，就能夠去解釋好一篇古文、一首詩，很多人做不到，那麼試問他寫這麼多的論文有何價值？

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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