人死亡和輪迴的詳細過程
一個人的出生給家人帶來喜悅、帶來歡樂、帶來希望,一般都會表示慶賀。但是,這個新生兒從出生的這一刻起,從幼兒、到少年、到青年、中年、老年......又在一步步地走向死亡。他的成長曆程就是逐漸地走向死亡的歷程。長生不老的人沒有。
一、佛教解決人生最大的問題
佛陀講法49年,其實就是解決人類的一個問題,那就是生死問題,生死是人最為重大的事情。人的一生充滿各種苦難:
生苦
老苦
病苦
死苦
愛別離苦
怨憎會苦
求不得苦
五取蘊苦
到了地獄道、餓鬼道、畜生道更苦,即使是天道中樂多,但是,福樂享盡之日,又會墮入惡道受苦,就是行苦。因此,六道眾生所居的三界都是苦海、火宅、牢獄。因此,佛教給我們84000種了脫生死、跳出三界的方法。
二、輪迴的過程
佛教認為,有情眾生之輪迴轉生,一般可分為中有、生有、本有、死有等四個時期或過程,輪迴的去向分別為:
天道
人道
阿修羅道
畜生道
餓鬼道
地獄道
1、死有
人依於前世起造的惑業之力,招感現世果之際,其於前世臨終之一剎那,稱為死有。
2、中有
指死有與生有中間所受之身。又作中陰,據俱舍論卷九載,其體由極微細之物質構成,身形與其所趣本有之形狀相似,欲界中有之形量,如五、六歲小兒,然諸根明利;色界中有之形量,則圓滿如本有。且欲界中有以香為食,故又稱乾闥婆(香陰)。
3、生有
系生緣成熟,脫離中有而托生於母胎之初剎那。
4、本有
系生有以後漸漸長大,由出離母胎而嬰孩、童子、少年、壯年、老年,以至壽命將盡,接近死有之全部生命過程。
三、人死亡的過程
今天我們談談人死亡的過程,從這個過程我們會明白修行的目標和動力,就不會渾渾噩噩地虛度人身,就會精進修行了脫生死。
一般人認為,人死了以後一了百了,能了了嗎?不能!人死了以後並沒有了,自己的業力不會消亡,沒有拉倒。
1、死相出現
①、五根敗壞
眼根壞:眼珠不能動
耳根壞:聽不到聲音
鼻根壞:鼻子歪斜
舌根壞:言語澀滯
身根壞:身轉難動
②、四大消融
地、水、火、風衰退
身體遲鈍
器官乾燥
體溫下降
氣息中斷
2、進入中陰身
進入中陰身階段可能有三個階段
①、法身解脫階段
如果有大修行成就,就可以在這個階段解脫
②、報身解脫階段
大修行乘成就者在這個階段解脫
③、化身解脫階段
普通修行人如果沒有那麼大的修行,呼吸停止以後,用化身的方法解脫,這時,也有三個歷程:
第一個歷程:感覺到無量的白色,嗔分離
第二個歷程:感覺到紅色光出現,貪分離
第三個歷程:感覺到漆黑的出現,痴分離
隨著時間推移,相繼出現下面的幾個過程
第一個過程:法身實相的凈光出現,抓住這個階段就會解脫,抓不住就進入下一個階段
第二個過程:毗盧遮那佛白光出現,抓住這個階段可以解脫,抓不住就會墮入畜生道,或進入下一個階段
第三個過程:阿眾佛藍色的光出現,抓住這個階段可以解脫,抓不住就會墮入地獄道,或進入一下個階段
第四個過程:寶生佛黃色的光出現,抓住這個階段可以解脫,抓不住就會墮入餓鬼道,或進入一下個階段
第五個過程:阿彌陀佛的紅光出現,抓住這個階段可以解脫,抓不住就會墮入了人道,或進入一下個階段
地六個過程:不空成就佛綠光出現,抓住這個階段可以解脫,抓不住就會墮入阿修羅,或進入一下個階段
......
總之,如何能抓住機會解脫,就是我們平時的修行,實修,不是嘴上空談。
④、恐怖的出現
對於不修行、甚至作惡的人,上面的階段都無法解脫,死亡者就會出現種種幻覺,會體驗到極大的、難以言表的恐怖,這種恐怖千萬倍於我們人世間所見到的恐怖。死亡者會感受到有千百萬流動的波浪的衝擊,甚至被拋入火坑......
今晚20點,《佛巢網路禪修》將詳細與您分享,死亡的詳細過程,修行人是如何通過實修得到解脫的!
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