人死亡和輪迴的詳細過程
一個人的出生給家人帶來喜悅、帶來歡樂、帶來希望，一般都會表示慶賀。但是，這個新生兒從出生的這一刻起，從幼兒、到少年、到青年、中年、老年......又在一步步地走向死亡。他的成長曆程就是逐漸地走向死亡的歷程。長生不老的人沒有。
一、佛教解決人生最大的問題
佛陀講法49年，其實就是解決人類的一個問題，那就是生死問題，生死是人最為重大的事情。人的一生充滿各種苦難：
生苦
老苦
病苦
死苦
愛別離苦
怨憎會苦
求不得苦
五取蘊苦
到了地獄道、餓鬼道、畜生道更苦，即使是天道中樂多，但是，福樂享盡之日，又會墮入惡道受苦，就是行苦。因此，六道眾生所居的三界都是苦海、火宅、牢獄。因此，佛教給我們84000種了脫生死、跳出三界的方法。
二、輪迴的過程
佛教認為，有情眾生之輪迴轉生，一般可分為中有、生有、本有、死有等四個時期或過程，輪迴的去向分別為：
天道
人道
阿修羅道
畜生道
餓鬼道
地獄道
1、死有
人依於前世起造的惑業之力，招感現世果之際，其於前世臨終之一剎那，稱為死有。
2、中有
指死有與生有中間所受之身。又作中陰，據俱舍論卷九載，其體由極微細之物質構成，身形與其所趣本有之形狀相似，欲界中有之形量，如五、六歲小兒，然諸根明利；色界中有之形量，則圓滿如本有。且欲界中有以香為食，故又稱乾闥婆（香陰）。
3、生有
系生緣成熟，脫離中有而托生於母胎之初剎那。
4、本有
系生有以後漸漸長大，由出離母胎而嬰孩、童子、少年、壯年、老年，以至壽命將盡，接近死有之全部生命過程。
三、人死亡的過程
今天我們談談人死亡的過程，從這個過程我們會明白修行的目標和動力，就不會渾渾噩噩地虛度人身，就會精進修行了脫生死。
一般人認為，人死了以後一了百了，能了了嗎？不能！人死了以後並沒有了，自己的業力不會消亡，沒有拉倒。
1、死相出現
①、五根敗壞
眼根壞：眼珠不能動
耳根壞：聽不到聲音
鼻根壞：鼻子歪斜
舌根壞：言語澀滯
身根壞：身轉難動
②、四大消融
地、水、火、風衰退
身體遲鈍
器官乾燥
體溫下降
氣息中斷
2、進入中陰身
進入中陰身階段可能有三個階段
①、法身解脫階段
如果有大修行成就，就可以在這個階段解脫
②、報身解脫階段
大修行乘成就者在這個階段解脫
③、化身解脫階段
普通修行人如果沒有那麼大的修行，呼吸停止以後，用化身的方法解脫，這時，也有三個歷程：
第一個歷程：感覺到無量的白色，嗔分離
第二個歷程：感覺到紅色光出現，貪分離
第三個歷程：感覺到漆黑的出現，痴分離
隨著時間推移，相繼出現下面的幾個過程
第一個過程：法身實相的凈光出現，抓住這個階段就會解脫，抓不住就進入下一個階段
第二個過程：毗盧遮那佛白光出現，抓住這個階段可以解脫，抓不住就會墮入畜生道，或進入下一個階段
第三個過程：阿眾佛藍色的光出現，抓住這個階段可以解脫，抓不住就會墮入地獄道，或進入一下個階段
第四個過程：寶生佛黃色的光出現，抓住這個階段可以解脫，抓不住就會墮入餓鬼道，或進入一下個階段
第五個過程：阿彌陀佛的紅光出現，抓住這個階段可以解脫，抓不住就會墮入了人道，或進入一下個階段
地六個過程：不空成就佛綠光出現，抓住這個階段可以解脫，抓不住就會墮入阿修羅，或進入一下個階段
......
總之，如何能抓住機會解脫，就是我們平時的修行，實修，不是嘴上空談。
④、恐怖的出現
對於不修行、甚至作惡的人，上面的階段都無法解脫，死亡者就會出現種種幻覺，會體驗到極大的、難以言表的恐怖，這種恐怖千萬倍於我們人世間所見到的恐怖。死亡者會感受到有千百萬流動的波浪的衝擊，甚至被拋入火坑......
今晚20點，《佛巢網路禪修》將詳細與您分享，死亡的詳細過程，修行人是如何通過實修得到解脫的！
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