這位君王不是裁縫，卻熱衷於給全國子民當服裝設計師
話說，趙武靈王遊歷了幾年塞北，一回家就要給全國子民當服裝設計師——他要推廣胡服。沒想到剛提出這個想法時，就遭到大臣們的強烈反對。
在這裡，我們就好好論述一下，到底什麼是漢服，什麼是胡服？
我們知道，周王朝是個禮教之邦，身份等級制度非常嚴密。而服飾就是等級的標誌、地位的象徵，因為高冠大袖、飄逸瀟洒的袍服可以讓有閑階級們區別於螻蟻小民與荒野蠻夷，讓他們在心理上就高人一等。
《左傳》有云：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」所謂華夏，本就是周朝貴族自認「衣冠上國」和「禮儀之邦」而取的名字。
既如此，那麼華夏貴族就一定擁要有自己獨特的冠服制度，即所謂漢服，便擁有了如下幾個特點：
第一個特點：交領右衽。
孔子曾說過這麼一句話：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」 所謂「被髮左衽」，就是披散頭髮，衣襟向左開，是蠻夷人的裝飾，也就是胡服。而華夏人必須把頭髮束起來，衣襟向右開（衣領呈y狀），也就是這個樣子：
胡人左衽，華夏右衽。
這是因為華夏族發現將左衣襟拉於衣裝右邊並系帶較為順手，並且方便左手從懷中取放物品。
而胡人游牧民族則發現在騎射之時，左衽將右衣襟蓋於衣服內側，不會勾住弓弦，且能更多地保護右臂不受到傷害；而右衽則較容易鉤住衣衽。所以漢人騎射永遠射不贏胡人，就是這個道理。
當然，華夏的禮服里也有左衽的，不過那是喪服，死人才穿的，極其晦氣。所以趙國老夫子們才表示死也不穿，其實他們說錯了，他們死了還是要穿的。
第二個特點：上衣下裳
也就是上下連裳，分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，「被體深邃」，故稱為「深衣」。上衣袖子一定要寬大，裡頭能放很多東西，相當於如今的口袋；下裳襟邊則一定要齊地，所謂「短毋見膚，長毋被土。」（《禮記》）這真是多一寸則長，少一寸則短，非得量身定製才行。大概就是這個樣子：
是不是很像我們現在的連衣長裙，而且男女都可以通用，只是如此一來，風一吹容易掀起來春光外泄，所以必須用一條衣帶系住，平常人打個結就好，貴族卻需要用個衣帶扣（稱為「帶鉤」）來扣住，它另外一個功用就是掛東西，一般都是玉佩什麼的，身份越高掛的玉佩越多，如果掛很多玉佩還能走路不發出聲響，那麼就說明這個貴族就是個有禮有教養有身份的謙謙君子。
而且古代禮制對走路也有嚴格規定，身份越高的人走路越緩慢，身份越低的人則走路越快速，如果你走路膽敢走的比你領導慢，那你就是找死啊！
所以先秦貴族從小就得跟個模特一樣練走路，據說正是趙國邯鄲貴族走的最好看，最優雅，最為天下所稱道！而且這名聲一打開，搞的連燕國人都大老遠跑來學藝，結果就變成了「邯鄲學步」，被莊子記錄下來，為千載所笑！
趙國保守派的首領、趙武靈王的叔叔公子成，就是一個狂愛漢服，走路也極為優雅的貴族。那摩擦摩擦，似魔鬼的步伐，一步兩步一步兩步美呆啦！而且論地位，論血統，論資深，論風度，他在趙國那都是數一數二，其地位不亞於國際名模。
在公子成看來，深衣「既可以為文，可以為武；既可以擯相，又可以治軍旅。」（出自《禮記》）簡直就是居家旅行，出門撩妹的頂級裝備。他甚至請畫師將自己掛滿玉佩優雅走路的姿態畫成畫像，在坊間流傳，展絕世風華。可如今這離經叛道的大侄子國君竟突然提出要胡服，以他為首的趙國名模大臣們，當然是一萬個不同意。
當然，這樣的「連衣裙」走路時雖漂亮，胯開腿騎馬就不可能了，所以胡服都是窄袖短衣跟合襠長褲。其衣長齊膝，袖褲緊窄，腰束皮帶；上可騎馬打仗，下可耕地放羊，卻也很是方便。
第三個特點：冠冕堂皇
既然不能披髮左衽，那麼長頭髮就一定要束起來，簪好，用一個高高的帽子蓋住。這個高高的帽子就叫做「冠」，而王公貴族的「冠」則要比普通人要高級一些，叫做「冕」。
就算是如今，我們俗語中的「戴高帽」、「烏紗帽」，仍然代表著尊崇與權力。看來，冠冕也是華夏貴族等級身份的象徵，而不是普通的帽子而已。
所以說，冠冕堂皇，可謂華夏君子重之重也。
趙武靈王要胡服，要全國上下穿成胡人一樣，這等於搶去了貴族們的所有尊嚴、搶去了貴族們的心肝寶貝命根子，那他們能答應嘛！答應才怪！而且如果嚴格按照古代先王制度來辦，趙武靈王這可是犯了死罪！
所以，「胡服」表面上只是一場服飾改革，實際上不亞於一場文化革命，它絕不會比讓楚國人接受吳起變法、讓秦國人接受商鞅變法輕鬆半點。
現在，我們來簡要介紹一下趙武靈王的「胡服令」。
首先，全國自上而下，從國君、將軍、大夫及其嫡子，乃至邊疆戍吏皆強制穿著胡服，然後再向下推廣，最終實現全民胡服，這就叫——「上行下效」。
梁啟超很讚賞這種方法，認為這是中國式的軍國主義，很好很強大，他說：「王之變胡服也,凡以為習騎射之地也；以騎射教百姓,所謂舉國民皆兵之也。」而且他也認識到趙武靈王的胡服令，並不只是為了便利騎射，也是為了堅定全體百姓強國強兵之決心，並以此與日本明治維新類比：「其必汲汲易胡服也，固以謀騎射之便利，抑亦藉此以壹舉國之觀聽而定民志也。日本變法時之易服，亦猶此意而已。」
所以第一，從前長的像連衣裙般的「深衣」不能再穿了，此等穿著雖然閑適，但兩袖翩翩圍裳裹衣，這個樣子穿裙子去騎馬，鐵定是要摔下來被人笑掉大牙的。
那麼怎麼辦？統統學胡服樣式，將上衣改短，袖子改窄，下面穿上有襠的長褲，中間繫上皮帶，皮帶上打有小孔,帶頭部分裝一金屬環扣，並綴有扣針，使用時將皮帶穿過環扣，收緊之後以扣針固定，比漢服的絲質腰帶牢固多了，而且還能將短兵器插在皮袋裡配在腰間，可在馬上作戰時隨時抽出來砍人。
第二，從前的絲帛做的低幫布鞋，也就是所謂「履」，也不能再穿了，這樣輕便是輕便，然而一騎上馬，低低的鞋幫很容易脫落（當時中國還沒有發明馬鐙），就算是在地上行軍，布鞋跑久了也容易壞。那麼怎麼辦？統統學胡人，穿長筒皮靴，這樣既酷又實用，危急時刻還可以當成另類武器，狠狠地踹敵人一腳。
第三，從前的重甲不能再穿了，士兵們一律改穿皮質的輕甲。騎馬打仗，最重要的就是機動性，防護力倒是其次，馬兒跑的快，被弓弩射中的機會本就不像乘戰車那麼多。後來蒙古輕騎兵將歐洲重騎兵輕鬆擊敗，正說明了這一點。
第四，從前的中原布帛制的冠冕也不能再戴了，這玩意兒不保暖，打起仗來還容易掉，前面說的那位孔子高徒子路不就是這麼死的么？所以將軍們得統統戴上「武冠」，又叫「武弁大冠」，這玩意兒用皮革製成，從正面看像是一把口朝下的簸箕，左右有兩個護耳。
後來有人又喜歡在「武冠」的兩側插上野雞翎子，野雞在古代稱為「鶡」，鶡性好鬥，至死不卻，以示武勇之意，所以這種武冠又稱「鶡冠」。而士兵們則戴上一種「爪牙帽子」，這玩意兒原來也是用皮做，武靈王改用黑色綾絹做，弄的跟爪牙一樣緊緊扣在頭上，成本低又不容易掉，還防寒保暖，在北方打仗尤其實用。
本文選自特約作者江湖閑樂生所著《千古名將英雄夢》系列
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