一場演說引發國民捐，償還庚子賠款是每一個中國人的事

「四十年前，法國被德國打敗，法賠德國兵費十二萬萬元，不上三個月工夫，民間把款湊齊，立刻還清了國債，法國的婦女，都肯典衣裳賣首飾，一概充了公。日俄開仗，日本妓女，亦要幫助軍費，請看東西各國，民跟國絕不能分家，所以才這樣強盛……一樣的五官四肢，雖說跟不上法國人，還跟不上日本娼妓嗎？」

清末，由北京的《京話日報》發起，北方地區出現了一次聲勢浩大的「國民捐運動」。

這次運動是由《京話日報》的一位熱心讀者王子貞發起的。王子貞是一名基督教徒，在城內開了一家尚友照相館。北京第一家華資日報《京話日報》於1904年8月創辦之後，他就屢屢向報紙投稿，並出資成立了「尚友講報處」，免費張貼報紙供行人閱讀，並義務為不識字的市民「講報」。

王子貞的「講報」，並不是完全照報上的論說或新聞宣講，有時他也會發揮一下，講些個人的意見。據《京話日報》主人彭翼仲的姻侄梁漱溟說，王子貞在《京話日報》上看到過一些話，說庚子賠款為數太巨，莫如由全國四萬萬同胞一次湊齊還清。王子貞覺得這話很有道理，就自己發揮了一下，寫成一篇「演說」，請《京話日報》主人彭翼仲閱正修改。彭翼仲幫他梳理了文字，以王、彭二人合稿的名義，發表在1905年9月2日的《京話日報》上。

《京話日報》

這篇演說是用「京話」，也就是旗人的口頭語寫的。講稿大意是說：庚子賠款言明四億五千萬兩，分年償付，一直要到光緒六十幾年才能還完，連利息一起，就是九億兩。這是中國百姓的沉重負擔。現在東亦加捐，西亦加捐，各項加捐，要皆為此。為了抽捐，設局所，派員役，薪水工飯開支而外，還不免若干中飽，末後民間所出的恐怕一百億兩不止。民間負擔不了，難免抗捐。官說「土匪抗捐」，民說「民逼民反」。前途痛苦，不堪諷刺。何如全國是四億人齊心合力，趕快一次自動地湊出來，救國救民即以自救。

光緒34年《稅譜》

這篇演說首先告訴聽眾，償還庚子賠款是每一個中國人的事情，不可能完全依靠朝廷：

諸位必說了，這是朝廷立的約，一定該朝廷還，可不與百姓相干，你不想想，金鑾殿上，不能出金礦，大臣們不會點石成金，別再糊塗了，百姓闖的禍，還得百姓還。又一位也說了，我也沒有練過拳，為什麼該我還呢？自己問問自己，是中國人不是？必不能說不是罷？既是中國人，就得還國債，什麼原故呢？同國人叫作同胞，都是黃帝的子孫，……你雖沒有當過拳匪，亦不能不算中國人，身上總背著二十多年的國債，不但閣下本身，連你的子孫，也都免不了。……可憐中國人沒思想，向不知國與家的關係，若教他拿錢還國債，你猜怎麼著？那可算是白說了，大約比登天還難。

簽訂《辛丑條約》

接著，演說者介紹了以「國民捐」償還賠款的方式：「中國不是有四萬萬國人么？按著人頭兒一數，每人只攤一兩來的銀子，現在要還國債，每人每均攤，幾天的工夫，就差不多了。……諸位請想，吃喝穿戴，那樣不比從先貴一倍，就拿平人而論，一年的捐項，在暗裡抽收，就比明攤一兩銀子多了幾倍，何況到三十多年呢？」演說者表達的意思是，與其讓朝廷借還款名義徵收苛捐雜稅，還不如由國民捐款，更符合底層民眾的利益。最後，演說者用法國和日本國民集資還款的事實來激勵聽眾：「四十年前，法國被德國打敗，法賠德國兵費十二萬萬元，不上三個月工夫，民間把款湊齊，立刻還清了國債，法國的婦女，都肯典衣裳賣首飾，一概充了公。日俄開仗，日本妓女，亦要幫助軍費，請看東西各國，民跟國絕不能分家，所以才這樣強盛……一樣的五官四肢，雖說跟不上法國人，還跟不上日本娼妓嗎？」