為什麼要在情人身上留下痕迹
說是動情之人，
有何憑證？
說是香艷之事，
無香，何來艷？
性虐待的始祖——香疤
王六兒是西門慶的第一個小三。
這一天，是正月十三，西門慶抽空來看看王六兒。
在激情的同時，西門慶想要玩一個新鮮的遊戲，叫燒香疤，就是用安息香在女子的身體上點燃，讓香頭灼傷皮膚，留下疤痕，表示情人間的愛意，這明顯的帶有性虐待的含義。
一般的話西門慶不用這個遊戲，他怕女子喊痛，因此拒絕自己。
沒有想到，王六兒卻極為爽快地答應了下來：
我的親大大，隨你吧，你要燒我哪塊就燒哪塊，我的身子都是您的。我要有半句假話，我的這個身子立馬就爛化了。
西門慶在驚異的同時，很是感動：
我的六兒，我也喜歡你。不過你的丈夫要是看見了咋辦？他不怪罪你？
王六兒一把抓住西門慶的胳膊，深情地望著自己心儀的男人：
你說啥呢？那個人我早已沒有啥興趣了。等他回來，我給他再找一個女人。
西門慶聽了很是感動，於是拿起香來，在王六兒的心口、肚臍下、尾骨上燒了三個香疤。
自從這次以後，西門慶似乎對燒香疤著了迷，這種十足虐待女性的遊戲，西門慶越來越沉迷其中。
這一天，西門家的幾位娘，都出去拜客了，家裡沒有人。西門慶偷偷地來到六娘李瓶兒的房裡找到奶媽如意，他想在奶媽身上再燒一次香疤。
奶媽怕疼，燙疤的時候嗷嗷直叫喚。沒有想到的是，看到奶媽這樣，西門慶像是打了興奮劑一樣，還要讓奶媽誇自己好棒。
被西門慶搞到手的女人，不只如意兒、王六兒讓他燒，官宦人家出身的寡婦林太太，委身於西門慶後也願意讓他在自已身子上留下偷情的印痕：
「當下西門慶就在這婆娘心口與陰戶燒了兩柱香，許下明日家中擺酒，使人請她同三官兒娘子去看燈玩耍子。」
這個就叫做「燒情疤」，小情侶之間一燙疤，就像戳了個章似的，有主啦。
既然是「情疤」，一般很隱秘，有的燒在女人的雙乳間、小腹下、屁股上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能發現。真是一種病。
與和尚頭頂的戒疤一樣，同為起誓，只是燙的位置不同，感覺就怪怪的。
祈禱男人不出軌——香幾
西門慶要娶李瓶兒，正室吳月娘不高興。倆人吵架，西門慶就越來越不愛回家。
吳月娘盼望西門慶早點回心轉意，自己能早日為他傳續香火。就每月吃齋三次，逢七拜神焚香——
「只見小玉放畢香桌兒。少頃，月娘整衣出來，向天井內滿爐炷香，望空深深禮拜。」
終於有一回西門慶半夜回來瞧見了，二人才得以重修舊好。
這裡面的「香桌兒」就是香幾。
香幾，有著一個詩意的名字。在古代中國，焚香是一種常見的生活情趣，貴族、文人最喜歡。香幾就是盛放香爐的用具，樣式品質極其講究。
過去人們尊祖拜神，隔三岔五就要祭祖行禮什麼的，那自然少不了焚香。香幾就成了這些場合里不可或缺之物。
凡富貴之家，或置香幾於廳堂之內，上陳爐鼎，焚香熏麝，或置於中庭，夜色將闌，仕女就之祈神乞巧。
古代傢具多是方形比圓形的多，唯獨香幾以圓形居多，也有八角形、荷葉形等更具裝飾性的幾面。
《明式傢具研究》中解釋道，這是因為「香幾不論放在室內或室外，總宜四無依傍，居中設置。因此它的形制，適宜用面面觀看皆宜的圓形結體。」
香幾以它的裝飾性見長，所以直到現在也十分流行。只是真正用來放置香爐的少了，大多用來放花草古玩盆景，也蠻好看。擺上一個香幾，放上幾盆花草，屋裡格外顯得生氣盎然。
男女間定情之物——香囊
潘金蓮跟小僕偷情被西門慶發現了——
「當下兩三個小廝扶侍一個，剝去他衣服，扯了褲子。見他身底下穿著玉色絹縼兒，縼兒帶上露出錦香囊葫蘆兒。」
還有潘金蓮掏李瓶兒的被窩時——
「金蓮說舒進手去被窩裡，摸見薰被的銀香球兒。」
與常見的布袋香囊不同，香囊也可以用金銀玉來做，那擱過去可真是正兒八經的奢侈品。
就比如瓶兒的「銀香球」。
一般這個球狀香囊分內外兩層，裡面為純金打制的香盂，把粉狀或者細粒香料放在裡面。外面為銀鎏金裝飾層，精雕各式美麗的花紋，賞心悅目。
這兩層間以水平軸連接，動靜間都可以保持平衡，香料不會撒出來。跟現在飛機上軸承原理一致。
這等精巧的玩意兒可都是純手工的，古人的智慧如今看來還是令人讚不絕口。
香囊帶掛鏈掛鉤，可以掛於床幔四周，中間。可以掛於車、轎之中。皇帝出行，宮人儀仗里也有專門持這個的。也可以綉在袖子里，就叫暗香盈袖了。
著名的《孔雀東南飛》里，就提過他們夫妻婚帳中掛了這個，最後傷心的妻子離去還把這一幅華麗的紅帳留給了前夫。
還有大家都看過的《甄嬛傳》里，安陵容延禧宮中床帳上就掛的這個，拿來熏鵝梨帳中香。
也不乏世家公子拿這個做信物贈於心愛的女子。
總之，就是個講究人玩的東西。
除此之外，還有李瓶兒陪嫁帶來的四十斤沉香、西門慶喂潘金蓮的香茶木樨餅兒（口香糖）、宋惠蓮身上的香肚兜……
愛她，就在她身上留下一個愛的痕迹。
香艷，自然要有香有艷。
古人講究，誠不我欺也。
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