多爾袞拉攏胞弟，恩義並施效果小；多鐸嗜殺嗜色，給攝政哥忙拆台

向敬之

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說來也怪，《清史稿·索尼傳》寫「諸王大臣列坐東西廡，索尼及巴圖魯鄂拜首言立皇子，睿親王令暫退」後，繼續寫道：「英親王阿濟格、豫親王多鐸勸睿親王即帝位，睿親王猶豫未允，豫親王曰：『若不允，當立我。我名在太祖遺詔。』睿親王曰：『肅親王亦有名，不獨王也。』豫親王又曰：『不立我，論長當立禮親王。』禮親王曰：『睿親王若允，我國之福。否則當立皇子。我老矣，能勝此耶？』乃定議奉世祖即位。」

後面一段文字所描述的，傳主索尼並非在場，而在幾個當事人的傳略中，卻未寫此事。這段對話發生在崇德八年九月二十七日，太宗駕崩後的第六天。阿濟格、多鐸，還是多羅郡王，順治元年才被攝政王多爾袞假借皇帝的名義，進封和碩親王（多鐸雖在崇德元年被太宗封為和碩豫親王，但在崇德四年降為多羅貝勒，七年七月晉多羅郡王）。

《孝庄秘史》中的多爾袞與多鐸

多鐸勸多爾袞即位，或推代善繼位。但他真實的意圖，未必不是逼多爾袞、代善謙讓，抬出太祖遺詔赤裸裸地為自己奪位找依據。多爾袞和代善都不支持他，一個說豪格也名在遺詔而使遺詔失效，一個以多爾袞謙讓而轉到太宗皇子身上。

這段話，暴露了多鐸覬覦帝位的勃勃野心。這也決定了他後來在多爾袞攝政時，與豪格更加親近，而經常拆胞兄的台。

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阿濟格、多爾袞和多鐸同父同母，但電視劇中大多安排多爾袞和多鐸親近的場景。不可否認，多爾袞對胞弟要比對胞兄要好很多。多鐸死後，阿濟格希望取代多鐸成為叔王，遭到多爾袞斥責一事，就是證明。《清史列傳·阿濟格傳》記載：「阿濟格自以功多，告多爾袞曰：『輔政德豫親王征流寇至望都，潛身僻地，破潼關、西安，不殲其眾；追騰機思，不取其國。功績未著，不當優異其子。……』多爾袞斥其妄：『德豫親王薨不久，何忍出此言？曩者令爾征流寇，德豫親王征江南，爾逗遛邊外。德豫親王乃破流寇克西安，平定江南、河南、浙江，追騰機思，敗喀爾喀二汗兵，功較爾甚多，且原系親王，爾原為郡王，其一子吾養為子，一子襲王爵，何為優異？……爾安得思越分，自請為叔王？』」

親弟弟染天花英年早逝不到一年，親哥哥就忙不及待地攻訐搶功奪位。足見，在利益面前，是沒有多少親情可言的。多爾袞盡情地拉攏、厚待多鐸，多鐸又究竟留情多少呢？

多爾袞和多鐸喪母時，都未成年，也未立功，這對難兄難弟的感情卻素不融洽，這是太祖無心、太宗有意造成的。

多鐸是太祖最小的嫡子，備受寵愛，幾歲便受封台吉，新年朝賀位排前列。天命七年，太祖頒行八和碩貝勒共治國政制度，軍政財刑皆由八人共議裁決。究竟是哪八人？有幾個版本，不同就是阿濟格、多爾袞有二選一之說，而八歲的多鐸都在其中毫無疑問。這養成了多鐸恃寵驕縱、我行我素的性格。多爾袞當時並不被太祖和諸人重視，新年朝賀大典未安排他參加。太祖逝前，安排多鐸掌最強大的正黃旗，阿濟格掌鑲黃旗，而多爾袞還不是旗主貝勒。

《孝庄秘史》劉德凱版皇太極與馬景濤版多爾袞

多爾袞和多鐸，都是在太宗時期才累積軍功的少壯派，拜將封王。而阿濟格是太祖朝過來的戰將，太宗的繼妃、豪格的母親烏拉納喇氏被太祖下令休棄，與阿濟格有關，這未必不是後來太宗對他用完就打壓的緣故之一。天聰二年，阿濟格為多鐸向舅舅家求親，遭太宗忌恨，「以擅主弟多鐸婚，削爵」（《清史稿·阿濟格傳》），趁機將阿濟格的鑲黃旗主旗貝勒給了多爾袞。

雖然多爾袞掌了鑲黃旗，太宗並未停止進一步分化他們兄弟的勢力。天聰四年、六年，太宗相繼囚禁阿敏、莽古爾泰之後，重組八旗（主要是兩黃、兩白和兩藍六旗），將多爾袞、多鐸主旗的兩黃旗改名為兩白旗，又讓他們兄弟對調，讓多爾袞掌管原屬多鐸的正黃旗—正白旗，從而引起了多鐸對多爾袞的不滿。

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多爾袞攝政後，對多鐸甚是照顧，讓他由原來的從征之將，變成了領兵主帥。順治元年十月，重新晉為和碩豫親王的多鐸，受封定國大將軍，統領將士南征，一舉摧毀了西安的大順政權和南京弘光政權。順治三年五月，多鐸為揚威大將軍，率兵鎮壓叛奔喀爾喀的蒙古蘇尼特部騰機思、騰機特等，大獲全勝。

多爾袞拉攏多鐸，也是有原因的。他知道，除了正白旗聽命於他，太宗遺留的兩黃旗和豪格的正藍旗是堅決不依附他。代善家族的兩紅旗與濟爾哈朗的鑲藍旗，忠誠於大清朝廷。唯有爭取多鐸的鑲白旗，是他能在各個山頭制衡中真正的發展之路。

多爾袞除了給多鐸更多的成就「開國諸王戰功之最」（乾隆語）的機會，還不斷給他加封升級。順治二年十月，多鐸晉級為和碩德豫親王。順治四年七月，多鐸進封為輔政叔德豫親王。多鐸成為多爾袞之下，清廷實際上的二號人物。

但是，多鐸未必對多爾袞的殷勤，有太多的親近和感謝。

幼主繼位剛兩月，多鐸便做了一件讓攝政的多爾袞極為棘手的事情，即多鐸謀奪內院大學士范文程之妻。

《清宮風雲》多鐸劇照

范文程雖說是漢人，但是太祖朝過來的三朝元老重臣，尤其在太宗朝，深受倚賴，凡討伐明朝的策略、策反明朝官員、進攻朝鮮、撫定蒙古、國家制度的建設等，他都是核心層的首席智囊。太宗去世，世祖繼位，但皇家內部派系鬥爭並未停止，郡王阿達禮、貝子碩托謀立多爾袞為君，代善、多爾袞告諸王貝勒，遂以擾政亂國的叛逆罪，將阿達禮、碩托處死，籍沒其家。范文程原屬碩托的鑲紅旗，被撥入鑲黃旗。故主碩托亂國，使范文程險遭不測之禍，緊接著豫郡王多鐸欺負范文程，公然霸佔范妻。事情很快鬧到了多爾袞那裡，剛攝政不久的他還得依靠范文程，只好追責多鐸，罰銀千兩，奪去所屬十五個牛錄。

此事並非野史，《清世祖實錄》崇德九年十月戊子中有記載：「多羅豫郡王多鐸，謀奪大學士范文程妻事覺，下諸王貝勒大臣鞫訊。得狀多鐸，罰銀一千兩，並奪牛錄十五個。和碩肅親王豪格，坐知其事不發，罰銀三千兩。」

多鐸性愛聲色不假，卻打大清開國宰輔范文程老妻的主意。范文程要年長多鐸十八歲，其妻與多鐸的年齡差距多大，沒有記載。而單就範文程對當時處在歷史轉折中的清廷而言，重要性非幾個帶兵貝勒王爺所能比，就是多爾袞也要尊重禮遇。蕭一山在《清代通史》中說：「運籌策劃，經略四方，筦理機要，創製規模者，如范文程、洪承疇、金之俊、馮銓輩，雖以漢人投效，行節有虧，史書所載，黜之貳臣；然經營勤勞，亦不失為開國之良輔。」「福臨入關，宣力文臣，必以文程居首，歷事四朝，首定大計，詔敕諭檄，皆出其手，經營草昧，弼成丕業，蓋亦清之厚幸也！」後來，康熙也說：「文程之策，可抵百萬雄兵！」

就連多鐸的父親太祖也曾告誡諸貝勒：「此名臣後也，善遇之！」（《清史稿·范文程傳》），但是多鐸以奪妻來侮辱文臣之首的范文程，歸根結底是要給多爾袞攝政難堪。這或許多鐸對當初跪求多爾袞推自己上位不允的報復。

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多鐸對多爾袞的報復，不僅如此。他還同多爾袞最大的政敵豪格甚是親近，就連謀奪范妻一事，也是最早讓豪格知情，甚至暗中參與。只有多鐸與豪格關係非常密切，訂立攻守同盟，豪格才會對忠於其父太宗的老臣受辱遇難之事，知情不發。二人還在多爾袞與豪格矛盾激化的情勢下，相約外出放鷹，很晚才回。豪格對多鐸圍獵山林禁地，也不予制止，反而隱瞞。

多鐸爭位不得，對自己當初沒有支持濟爾哈朗謀立豪格的事情，後悔不已：「和碩鄭親王初議立爾為君，因王性柔，力不能勝眾。議遂寢。其時我亦曾勸令勿立。由今思之。殆失計矣。今願出力效死於前。」此話是何洛會構陷豪格說「和碩睿親王，非有福人，乃有疾人也。其壽幾何而能終其事乎設不克終事」的後續。（《清世祖實錄》）孰是孰非，誣言難辨，但還是可見多鐸同侄兒豪格有同命相憐之感，而對胞兄多爾袞卻憤懣不滿的蛛絲馬跡。

也許正是對多爾袞攝政擅權的不滿，多鐸在外攻城略地時，也是瘋狂殺戮，絲毫不為清朝入關未穩、亟須收服民心考慮。順治二年四月十五日，多鐸率領清軍圍攻揚州，數次遣人招降南明督師史可法，都遭拒絕。十日後，多鐸以紅衣大炮轟城，擒獲史可法，殺死曝屍，直至腐爛，使江南民眾士人更加寒心。

多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓，延續十天，死亡八十餘萬之多，史稱「揚州十日」。倖存者王秀楚在《揚州十日記》中描寫這一慘況：「火勢愈熾，墓中喬木燒著，光如電灼，聲如山崩，風勢怒號，赤日慘淡，為之無光，目前如見無數夜叉鬼驅殺千百地獄人而驅逐之。驚悸之餘，時作昏瞶，盡己不知此身之在人世間矣。」

燒殺戮搶，勢如地獄。屠城兵禍，罄竹難書。《清初內國史院滿文檔案譯編》中冊也有記載：順治二年十一月十五日，多鐸將揚州大屠殺中掠奪的「才貌超群漢女人一百零三」，奉獻給滿清最高酋長：順治帝獲十名，攝政王多爾袞獲三名，輔政鄭親王濟爾哈朗三名，肅親王豪格等各二名，英郡王阿濟格等各一名。

多鐸嗜殺嗜色，在虞山強娶富商黃亮功三十五歲的遺孀劉氏為妾。同時下令，告誡南明官民，若抗拒不降，揚州屠城便是前車之鑒。他的血腥殺戮和瘋狂掠奪，激怒了漢人持續不斷的對清朝統治者的激烈反抗和民族仇恨，數百年不歇。