守護漢家基業 他足足甩了漢武帝三條街！

治理天下懂得用無事而事的方法，讓天下萬事萬物自然而然，百姓則安居樂業，萬民歸心。如果橫生是非，干擾民意，居不安，業不樂，那麼治理天下就會變得困難了。

文/方崇陽

《道德經》第四十七章

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下，常以無事，及其有事，不足以取天下。

歡迎加入騰訊道學《道德經》研讀共修群

無為漢文帝

班固《漢書·文帝紀》中有一段是總結漢文帝的功德，大意是：漢文帝繼位做皇帝有二十三年，在這些年裡，他沒有營造一座宮殿，沒有新建一家花園、獵場，沒有增加一騎車駕，沒有裁製一件新的皇袍。只是一心為民，利益百姓。

漢文帝一心為民，利益百姓（資料圖）

曾經有一次，想要修建一座小的露台，找來工匠計算大約需要多少花費，工匠計算後回答要一百兩黃金。漢文帝感嘆道：「百兩黃金，價值十戶中等人家的財產啊！我能夠繼承皇位，居住在先帝的宮室中，自感無德無能，還享受如此福報，常常為此羞愧，我還造什麼露台呢？」於是不再修建露台。漢文帝提倡節儉，身上穿著普通的衣服，自己寵愛的慎夫人所穿衣服也不像漢朝貴婦的衣服那樣拖到地上，帷帳之中也沒有繡花紋飾，以節儉成為眾人的楷模。漢文帝死後安葬的霸陵，用的都是瓦器，而不用金、銀、銅、錫等裝飾，順著山勢，也不修建高大的墳頭。

南越的尉佗不服朝廷，自立為帝，漢文帝沒有派兵去鎮壓，反而榮寵尉佗，結為兄弟，尉佗被漢文帝的恩德所感化，於是平息兵戈，稱臣於漢朝。漢文帝與匈奴人結成姻親，和平相處，匈奴人後來背棄盟約入境搶奪財物，漢文帝只是下令嚴格備守邊防，不主動發兵追擊，為的是不煩擾百姓安寧的生活。吳王稱病不來朝貢，漢文帝親賜龍頭杖。袁盎等諫臣話語耿直，不留情面，但漢文帝還是能正確納言，接受建議。張武等官受賄納財，被舉報發覺後，漢文帝更是賜以金錢，羞愧其心，令其改過自新。

尉佗被漢文帝的恩德所感化（資料圖）

漢文帝專修道德之事，以服化臣民，行無為之治，不擾民生怨，自身克勤克儉，不生是非。在漢文帝管理朝政期間，國內富庶，民用充實，禮儀大興。這樣治理下的漢朝，全國每年判案僅百來例，幾乎使得無刑法可施行，為百姓所稱頌。

無為而治，萬民歸心

《道德經》第四十八章：「無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。」

順應事物原有的發展規律，不妄為，不刻意，不主觀，自然而然地行無為之事，如此，世上任何事情都可以做的井井有條、欣欣向榮。治理天下懂得用無事而事的方法，讓天下萬事萬物自然而然，百姓則安居樂業，萬民歸心。如果橫生是非，干擾民意，居不安，業不樂，那麼治理天下就會變得困難了。

百姓則安居樂業，萬民歸心（資料圖）

無為不是消極地不作為，無為是順應規律的自然作為；無為不是妄為，不是僅憑主觀意志的亂作為；無為是在合乎道的規律下的合理作為，符合周圍大多數人利益和意願，使人內心信服的作為。無為是合道而行，無為是順道而行，無為是符合事物規律下的運化。

人在社會中必然要有所作為，這種作為是順應規律的作為，在合道的狀態下有所作為，如此，上至治理天下，下至家居生活，萬事皆可以圓滿成就，此即是無為而無不為。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

TAG:騰訊道學 |

※客家髻鬃：漢家女子「三綹梳頭」的髮髻遺風
※孤苦老漢家養雙狗，老漢去世兩狗絕食自盡守頭七
※葬身火海只為做漢家皇后：解密一代奇女子的人生
※漢家戰狼困守孤城，詮釋什麼叫忠誠！漢朝千里救援，僅剩26人
※明朝中興 這三場戰爭鞏固了漢家疆土!
※漢家雄風旌旗飄揚，漢武帝的這幾位將軍功不可沒！
※漢家天下自此得 尚留古人低吟唱——漢中古漢台
※就因為漢武帝寵妃的一句話，竟使十幾萬漢家男兒埋骨他鄉
※呂雉為鞏固江山讓呂家與漢家聯姻，死後呂家人卻幾乎被這孫兒殺盡
※笑噴！《人民的名義》趙德漢家牆被P瘋，陸毅稱：侯勇成年度庫管
※網友著我漢家衣冠，遙祭大明！為啥讓我笑岔氣
※農村老漢家中藏祖傳銀錠，欲變賣分給兒子，專家稱是真的
※大明戰神：兩蹶名王，收復漢家半壁河山，可惜獨木難支
※孝元皇后王政君：「漢家老寡婦」的氣節
※歷史鉤沉：熱血八月，敬拜三位漢家大將
※雷霆手段：漢宣帝大刀闊斧推行「漢家制度」
※漢家儒宗叔孫通：死道可貴，守道更可貴
※沛縣漢城，作為漢家天子故鄉，舉世公認的漢文化景點
※有光武帝之志向，卻無光武帝之運氣的最後漢家天子