西漢鹽鐵會議對漢武帝的批判，是不是跟某些人有點像？

始元六年（前81年），西漢的實際執政者霍光命令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊召集天下「賢良文學」六十餘人齊聚京師，對漢武帝時期的政策得失進行全面討論。因這次會議的文字記錄名為《鹽鐵論》，故被稱為「鹽鐵會議」或「鹽鐵之會」。

與會者主要分成兩派：一派則是從民間選拔的「賢良文學」，基本是全面否定了漢武帝時期的政策；另一派是以桑弘羊為代表的朝廷官員，堅決主張維護漢武帝時期的政策。雙方主要圍繞三大分歧激烈交鋒，場面異常壯觀。

第一大分歧：經濟問題

「賢良文學」認為漢武帝時期的「鹽鐵酒」的官方專賣政策是「與民爭利」，應該停止。而政府控制物資運輸貿易和穩定抑制物價的「平準均輸」造成了官商勾結，百姓負擔加重，也應該廢止。

桑弘羊認為漢武帝時期的經濟政策所產生的問題是執行不力造成的，而非政策本身的問題。這些經濟政策在不增加賦稅的情況下，成功地為反擊匈奴的戰爭和各項政府開支提供了財政支持，並且打擊抑制了地方豪強對經濟行業的壟斷，保護了中下層百姓的利益。

第二大分歧：匈奴問題

「賢良文學」認為匈奴遠處漠北，對漢朝邊境不過只是一些小規模的侵擾，根本沒有重大威脅。只要行「德政」，與匈奴和親，多給財帛就可以感化匈奴。漢武帝時期對匈奴發動的大規模戰爭是沒有任意意義的，應該追求主戰大臣的責任。

桑弘羊認為匈奴當時對漢朝來說不是小侵擾，而是重大威脅。而漢武帝之前的「和親」政策證明用所謂的「德政」和財帛，根本無法感化匈奴，只能以戰爭手段反擊。漢武帝發擊匈奴的戰爭是「當世之務，後世之利」，必將流芳千古。

第三大分歧：治國思想問題

「賢良文學」信奉儒家思想，主張以德治國，行仁政，教化百姓。認為漢武帝時期重用酷吏，以嚴刑峻法打擊豪強，治理百姓的做法亡國之道，將會走上秦朝短命而亡的老路。

桑弘羊信奉法家思想，主張依法治國，認為教化百姓是沒有用的，只有通過法律告訴百姓該做什麼和不該做什麼。而漢武帝時期的酷吏嚴格執法，打擊各種犯罪，治下寇止奸禁，承重打擊了各種違法勢力，很好地維護了百姓利益和社會穩定。

「鹽鐵會議」後，西漢執政者霍光取消了官方對部分行業的專營，減少國家對經濟的干預，實行「與民休息」的政策，營建較為寬鬆的政治環境和外部環境。但漢武帝的政策基本被霍光保留，只是程度有所不同而已。