日本人竟用一個字給《孫子兵法》內核差評：「懼」

《孫子兵法》在世界兵學上地位之高、在全球普及程度之廣、相關論著文章之多，恐怕沒幾本古書可以超越。在中國，談論《孫子兵法》幾乎都要帶著仰視的目光和膜拜的表情。如果膽敢說這部兵書還有不足甚至不對的地方，少不了人罵你不知天高地厚、幾斤幾兩。

《孫子兵法》英譯本（圖注）

自己的兵學聖祖，也許中國人自己不好意思說它的不是。不過，外國人就沒這顧忌了，其中以日本人為最。島國研究《孫子兵法》的結論，居然用一個字概括這部偉大兵書的中心思想——「怕」。

日本有一本非常著名的兵書叫做《斗戰經》，從書名就可以看出它想寫什麼。這部兵書這樣評價《孫子兵法》：「孫子十三篇，不免懼字也。」《孫子兵法》在日本人那裡，不管是戰略、戰役還是戰術層面的論述，都被認為離不開一個「怕」字。

此話怎講？

日本兵書《斗戰經》（圖注）

《孫子兵法》中，有句話知名極高，幾乎無人不知無人不曉——「不戰而屈人之兵」。孫子認為，這是用兵的最高境界。可日本人不這麼看，他們認為如果有實力，就應該暴揍對方，把對方徹底打趴下，打怕，打得俯首稱臣。如果有實力卻不用，只是威嚇，其實是「怕」的表現。只能說，日本人的思維很奇特，而且充滿「實力即強權，強權即真理」的味道。

孫子還提出了許多戰法，如出奇制勝、避實擊虛、先弱後強、迂迴包圍等。這些軍事思想和軍事理論，被戰爭實踐證明是非常實用和管用的。然而，在日本人那兒，又不對勁了。他們不認同避實擊虛、先弱後強，而主張正面強攻，中央突破。在日本看來，只要把對方最強大的部隊擊敗了，把敵人最堅固的城池拿下了，就解決了主要矛盾，其他問題還不是小菜一碟？

平安時代的日本（圖注）

《斗戰經》寫於日本平安時期（794-1192年），成書後普及率非常高，史載「自幼至名，手不舍卷」，書中觀點深入人心。從日本人的戰爭實踐看，還真是這樣。