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比天堂更有福報的地方

比天堂更有福報的地方



對於修學佛法來說,人道非常重要。六道中,以天道的福報最大。比如欲界天,環境奢華,享樂無盡,更無任何災難;又如色界天,眾生安享禪定之樂,更勝欲界享受。但是,佛教卻不以天堂為歸宿,不以生天為究竟,這也是佛教區別於其他宗教的重要特色之一。世間其他宗教,多以天堂為理想去處,以生天為人生目的。但佛教卻認為,從通達真理、成就解脫的角度而言,人間才是最佳通途。原因何在?因為天界過於優越,往往使天人因耽於享樂而忘卻其他,不知居安思危,不知發心修行。更何況,天界並非久居之地,一旦天福享盡,依然還會墮落。

而在我們居住的娑婆世界,雖然天災人禍不斷,卻能因此激發人們離苦得樂的願望,從而積極改善環境,改造生命品質。人類數千年的文明,正是由對世界探索、認識、改造而來。在堅持不懈的探索過程中,才有可能發現真理,發現解脫途徑。而沉溺於欲樂和定樂之中的天人,享受尚且不及,哪裡有暇修行,自然不可能由此成就。所以,釋迦牟尼佛就是在人間修行、證果的。不僅釋迦佛如此,諸佛世尊亦出自人間,終不於天上成佛。從這個意義上說,人道正是六道的樞紐。眾生流轉六道,無論生天或是墮落,都是以人道為中轉站。關鍵在於把握人身,利用這一難得易失的身份精進修行,為改善未來生命服務。


如果我們希望來世繼續做人或生天,就應修習五戒十善。五戒和十善的核心內容是一致的,分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。聖嚴法師在《戒律學綱要》中,將五戒比喻為「通往人天的護照」。持有護照,我們才能前往其他國家,才能在世界各地暢通無阻。同樣,我們必須受持五戒,才能趣向人天二道,獲得生天或繼續做人的資格。


受持五戒十善,是成就人天果報的重要前提,也是完善人格的基本規範。唯有嚴格奉行,來生才有資格在人道繼續修行,直至成佛。否則,就可能失去做人的機會。就像考入高校的學生,目前雖然擁有這一身份,但若荒廢學業,且違犯學校各項規章制度的話,就會被勒令退學。所以說,遵循五戒十善是我們繼續擁有人身的保障。


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