漫話《悟真篇》、育丹功、傳統採氣法

學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。

二物會時情性合，五行全處龍虎蟠。

本因戊己為媒聘，遂使夫妻鎮合歡。

只候功成朝北闕，九霞光里駕翔鸞。

——《悟真篇》其三

仙有五等，而跳出輪迴，則非天仙莫屬。金為墯性物質，其物理性質不易破壞，以金為喻。金丹者，億萬劫不壞之靈物，乃先天一氣之凝聚。身內五行，腎水為坎，心火為離，肝為木，肺為金，脾為土。水火在北南，木金各東西，脾為中央土。身內五行之氣，本是相生相剋，其聚合結丹，必賴脾土之媒合。二物即指坎離水火，金為情，為西方，其象為白虎；木為性，為東方，其象為青龍。注意：白虎、青龍不是隨意造作，而是內丹修鍊過程中出現的內景。戊己即真意，真意是什麼，是元神的作用，不用後天意識。夫妻也即是指水火坎離。此首詩講的是玉液還丹。

還丹（結丹）技術上怎麼操作？賴元神真意（戊己）作媒，以使坎水（腎，玄武）離火（心，朱雀）、卯木（肝，青龍）酉金（肺，白虎），四象合和，相聚於中宮（丹田氣穴）。

結丹是水火既濟，既要用元神真意，也離不開心神（意）的作用。但不是用後天意識拚命去作，是用很微細的意念。

結丹與金木也有關係，是五臟六腑精華之氣的聚合。丹經上一般講水火既濟，是因為：脾土生肺金，金又生水，為一類；水生木生火為一類。這是臟腑之氣循環相生的原理。肺主先天金氣，如果肺有毛病，就會影響腎水的功能（修行者切忌不能吸煙。煙為火象，火克金之故）。腎主一身之氣，腎氣衰弱，則結丹純是鬼話。

很多人煉了許久，面色無華，吹氣如臭，臉上疙里疙瘩的，說明五臟還有毛病，內氣沒得到生髮，這樣是結不了丹的。

摩腹功可作為還丹之輔助方法： 仰卧，或斜靠坐，雙手搓熱發燙，雙手重疊（男左手在下，女右手在下），置於臍部，全身放鬆，雙手順時針由小到大劃圈，手上用一點手道，不是手在肌膚表皮上揉動，時間長了，就會感覺手與皮肉是沾著的，意念手上的熱氣直入臟腑內里，上至心窩，下於恥骨毛際，左、右至肋下軟組織處。每次時間至少在半小時以上。本法貴在長期堅持，久之，臟腑氣機連成一片，可增強五臟六腑的功能，有利於結丹。

二

我們來看 育丹功的方法：第一意守勞宮，第二放鬆全身，第三洗髓，第四採氣，第五聚氣，第六丹田運氣，第七內視，第八空空法，第九步無為法，第十收功。

育丹功有洗髓法，洗去五臟六腑的病氣。先要注意姿勢的放鬆，只有放鬆了，洗髓法和採氣法才能發揮其獨特的功效。洗髓法也就是排濁法。五臟六腑病氣洗乾淨了，才有利於結丹。用意將氣聚丹田，是元神真意的作用。這個意，是微意，不是靠勉強的後天呼吸去聚。只有全身放鬆了，全身氣血活絡了，氣才能定向聚于丹田。而一般內家拳，功後都要採用全身定向聚氣于丹田的方法，所以也能結丹。

運氣、內視即是烹煉的作用，將內在的氣與外來的氣合而為一。空空法無為法是通過靜定的修持，而將後天之氣（先天、後天在於靜定的深淺）轉為先天純陽。

結丹是金丹大道的初步功夫，在先天層次看來，還是偏於有為。

再說說呂祖《太乙金華宗旨》「凝神入氣穴」的方法：

凝神不是死守、死盯住氣穴，用意須輕。神的部位在那裡？祖竅！是用三眼（天眼、左右二目）聚攏來的神光下照氣穴。不是說能用元神去盯死它，元神主靜，識神主動，用意太重，元神就發揮不了應有的功用。所以這個度要自己去把握，關鍵在一「中」，得中。為什麼要用三眼，三眼以內的三角區，就是祖竅，元神所居之處。人一身皆陰，唯兩眼屬陽，為離卦；氣穴為坎卦。「凝神入氣穴」就是水火既濟。用三眼來凝神來看氣穴，真陽立生。

北宗有「翕聚祖竅」一法，觀得眼前圓陀陀、光爍爍一團性光後，再下照祖竅，也是「凝神入氣穴」之法。

氣穴是活的，不是說就只在下黃庭（臍內），結合黃元吉丹法，也可以在臍外。

（注意：凝神入氣穴的方法，坐姿丹道有好幾處提到，但作用不同。玉液還丹階段，有凡識心參與，金液還丹及以後階段，全是元神真意的作用。在丹書中，元神、識神都稱為神，但二者是有區分的。元神居祖竅，主靜，識神居心位，主動。元神為先天之根，離火為元神之用。）

所以說在結丹前後，內家拳對氣血的活絡、臟腑氣機的生髮，也是大有益處的。經絡的內里部份延伸入臟腑，起到溝通全身內外氣機的作用。

現在看來，大多數人的修鍊，還沒到結丹一步。即使結丹了，也有層次高下的差別。

結丹以後的修法，仍然不離「凝神入氣穴」，至於大葯的生髮，全賴靜定功夫的高低，與火候的把握。靜到極處，內葯自丹田而生，以迎外葯；內葯以合外葯，始成大丹。

三

傳統的採氣法，必須得時、得地、得氣，天地人三才共煉。得時，就是時間的選擇，一般是在月圓之夜，農曆的十四、十五、十六，所謂天朗氣清，惠風和暢。得地得氣，就是地理條件的選擇，環境清幽，氣場能量強。

採氣也不是無休止的采，一般是六十四或八十一或一0八次呼吸。然後採藥歸爐，進行烹煉。

所謂煉丹就是指此。內外氣合一而煉。如何煉？不外呂祖所謂「凝神入氣穴」，迴光返照。

太乙育丹功就是二者的結合，既有採氣，也有內視烹煉。但採氣必須環境清幽，空氣質量好。象菜市場、垃圾場、墳場、醫院附近，都不可以採氣；此外，如大風天、霧天、或淫雨天，霖雨初睛，或夏季濕熱水氣熏蒸，都不可採氣。在家煉習採氣，不過是一種權法，沒有辦法的事。大城市空氣質量那麼差，這採氣法也受到限制。但太乙的體呼吸法，能將散於一身的氣收歸丹田，實現自身陰陽自交媾，從而結為內丹。

太乙育丹功的關隘在那裡？就是採氣烹煉結丹，至於空空法、無為法，不過是煉成內丹趨於純陽的進一步耳。

沒有條件在外採氣的，要在虛無中尋找先天一氣，迴光返照，一回光，天地之氣自回於吾身。

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