《帝陵》之微景觀服飾製作解析
看到大型編年體史詩動畫紀錄片《帝陵》中的每一個人物，
他們的形象是那麼的生動逼真，
讓我對他們的製作產生了好奇之心。
通過拜讀《復興文明》這本書，
讓我知道，並了解了他們的製作過程，
真心的佩服他們。
也讓我想要和更多感興趣的朋友們
一起去分享他們的製作過程。
帝陵人物的製作過程
1. 深入理解漢文化對景觀、器物的影響
首先，要對人物模型的參照對象進行仔細的觀察，同時閱讀大量資料，對人物的歷史背景和生平事迹有大致的了解，進而揣摩人物的性格特點，對其外形進行大膽的聯想。在此過程中，必須深究歷史事實，尤其在人物服色方面深入研究，避免出現張冠李戴的現象。
中國古代的帝王，無論是承襲帝位，還是開國自立，都要講究「奉天承運」，即以上天的德行與運數來證明自己得位合法。如果是推翻前朝統治自立，更是要以「五德始終」之說作為接替前朝的正統說辭。所有這一切都是為了合法、合德、合情、合理。
漢代的五德屬性處於一個不斷變化的過程中。漢高帝劉邦立國之時承襲秦制， 根據五德始終之說定正朔為水德。到漢武帝劉徹時，又改正朔為土德。直到王莽建立新朝，方才採用劉向、劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝劉秀光復漢室、建立東漢之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德。在東漢及以後的史書如《漢書》、《三國志》等皆採用了這種說法。
由於一直到西漢末年才確立了漢屬火德之說，因此在《帝陵》的大部分篇章中，漢朝的正朔都是水德和土德。尤其是漢初，因為水德尚黑，彰顯國家標誌的顏色就是黑色。所以，漢朝帝王朝服的主色多為黑、紅，在漢代歷史中身份越為顯著者一般著深色衣服，而平民著布衣多為淺色。這樣，則可以在人物設計中用顏色來區分人物的身份和所處的階層。於是，人物製作的形貌特徵便有了歷史依據。
2. 準備繪畫材料
準備繪畫工具，如排筆、丙烯顏料等。（丙烯顏料特性：丙烯顏料易上色，速干，防水，不易脫色，但在著色乾燥後比預調顏色深一個色階。）
3. 打磨
用細砂紙對人物模型進行打磨，使模型表面光滑，沒有顆粒，以便於著色。
4. 上色
對人物模型畫上顏色，根據設計，用顏色區分衣服、結構、層次，突出人物身份，著色過程要求用筆仔細，預調顏料要足量。如果顏料不夠，第二遍很難調出與第一次顏色一致的顏料。用大號筆塗大面積色塊，用小號筆將衣服邊緣描齊，特別是衣領、袖口等。著色前一定要了解衣服結構，衣領與裙邊花紋以及袖口都是一致的。
5. 設計衣服花紋
進行衣服花紋設計。漢代服飾花紋延續戰國時期的風格，在圖案的追求上，更加趨於大氣明快、簡練多變。其圖案動態鮮明，形象豐富，主要是舒展流動的變形雲紋、動物紋、植物紋、幾何紋等。漢代服飾圖案的色彩運用上，主要以對比為主，強調明快、醒目、艷麗的特徵，表現了朴中見華美的特點。可用鉛筆在人物模型上畫線稿，然後再用勾線筆將其勾勒出來。
6. 細節調整
對人物進行細節調整，盡最大限度地還原服飾的色彩與結構，最終展現出大漢盛世的華美服飾。
以上便是帝陵人物的製作過程。
帝陵的每一個人物都是精心製作的，
最後和大家一起欣賞帝陵中人物角色。
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《國脈—漢文明探源工程》
之《復興文明》
大型編年體史詩動畫紀錄片《帝陵》拍攝完畢後，為了展示、介紹《帝陵》一片的製作過程，《帝陵》製作組將全部心得與體會融會貫通，編寫出一部圖文並茂的《國脈——漢文明探源工程》之《復興文明》，全面解碼《帝陵》背後的秘密。在《復興文明》一書中，製作者全面介紹了從微景觀之作到戰爭動畫製作，再到壁畫動畫製作和大遺址數字復原幾大技術領域，毫無保留地將製作的技術和心得與讀者共享。
導演介紹
早在2003年，張普然先生就被評為美國AVID國際影視動畫頂級認證師，2005年獨立創作的上古文明作品《逐鹿定華夏》榮獲美國迪士尼國際原創動畫獎和中國動畫最高獎金龍獎，同年國家公派出國領獎並進行文化產業訪問交流。作品《獨角戲》、《樹的記憶》、《唐太宗》、《撫仙湖》等均獲國內外電影節大獎，由其總策劃和總導演的大型編年體史詩動畫紀錄片《帝陵》榮獲2013年第二屆中國西部（國際）電影節最佳動畫獎，入選2013年第三屆中國紀錄片學院獎音樂音響獎單元、2013年國家出版總署「原動力」中國原創動漫出版扶持計劃項目（陝西省僅此一項入選），榮獲2015年中共陝西省委宣傳部重大文化精品工程獎、2015年中共西安市委宣傳部年度優秀文藝作品獎，榮獲2016年國家新聞出版廣電總局推薦第一批優秀國產紀錄片,榮獲2016年四川金熊貓國際紀錄片節國際節目。紀錄片《帝陵》已於2015年11月24日登陸CCTV10科教頻道《探索·發現》欄目，並在國內外多家主流媒體播出，影響遍及全球。
為天地立心正氣浩蕩，為生民立命寵辱皆忘，為往聖繼絕學智慧未央，為萬世開太平人類無疆。復興文明人一直在努力！
——張普然
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