懷抱一隻死去的兔子，並向它解釋何為藝術

每一個當代藝術家，都無法繞過約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys），他的人生和藝術深刻地影響了整個當代藝術的發展，至今為止，他所開創的許多探討依然未被超越，他所進行過的藝術實踐，一直在被人模仿，而他的天才和瘋狂，至今未能被完全理解。

我們無法將博伊斯的作品和他的生命分開。

1943年，德國空軍飛行員博伊斯的飛機在蘇聯西伯利亞荒漠上被擊中，返航時因機械故障而緊急迫降，飛機撞毀，博伊斯本人摔出艙外，駕駛員當場身亡。

在墜落飛機的殘骸中博伊斯昏迷了又清醒好幾天，傷勢嚴重。最終被草原上的附近的牧羊人所救，以油脂替他敷傷口，並把他卧卷在毛毯中保溫。

此後，博伊斯的作品中，反覆出現油脂、毛毯、銅、紅十字架，這些符號和這次人生意外相關，卻又不完全是這一次經歷的延伸。

在漫長的癒合過程中，博伊斯的身體漸漸恢復了知覺，博伊斯對世界的觀感發生了徹底的改變。

博伊斯在他後來的生活中不喜歡談起戰爭。每當他回憶起戰爭時，只提美麗的地理風景，不提任何毀壞或者被毀壞的經歷。1944年，他被派往荷蘭，不幸被英軍俘虜，關入戰俘營，一年左右釋放回家。

戰後的博伊斯始終處在深深的創傷之中，無法自拔。他先是與未婚妻解除婚約，然後經常接受精神治療。

有時候，認真地考慮自殺。

幸好，還有藝術，可以搭救自己。

他有了一整套屬於自己的關於藝術的想法，他知道該如何實現。

他寫道：「藝術的目的是使得人們自由，因此藝術於我是關於自由的科學。」

他的藝術，與其說是為了展示藝術使人自由的可能性，不如說是讓自己自由。於博伊斯，藝術不是遊戲不是娛樂，而是療救，是不得不說的表達。

一個又一個讓世人驚奇的作品開始誕生。

「如何向一隻兔子解釋藝術」——1965年，在杜塞爾多夫的一家畫廊里，博伊斯把自己反鎖在房間，頭上塗滿蜂蜜並粘上金箔，抱著一隻死了的野兔，來回踱步，喃喃自語。

他用油脂做了各種雕塑，他用氈毯做的衣服，扮演各種有趣人物，看一大塊芝士慢慢腐爛；他把自己和一頭狼關在一起好幾天；他在卡賽爾種上7000棵橡樹……

21世紀許多的藝術家們依然在重複著博伊斯的作品，無論是思考框架還是力度，都未能超越他。

博伊斯並不把作品當作遊戲。

他不區別藝術和生活的界限。一切行為於他，都是藝術，也都是生活中積極的行動。

他說：人人都可以是藝術家。

博伊斯是最早察覺現代性對人類社會的破壞作用的藝術家，他巧妙地利用了現代社會給予的規則和機構之間的關係，與這個漸漸僵化的龐然大物作戰。

他反對權威，1972年，他因為和學生一同佔領了大學的教務處而遭到校方解聘。

之後又是所有當代藝術史都津津樂道的情節：

在博伊斯的堅持上訴下，卡塞爾聯邦勞工法院判決解聘非法。

於是博伊斯乘坐他的學生所做的獨木舟，渡過萊茵河到達美術學院。這一充滿儀式感的事件，深刻地影響了德國一整代的當代藝術家。

博伊斯還成立過德國學生黨，為學生髮言，目標在於打破國家利益，絕對地解除武裝，不用戒嚴，讓歐洲與世界一體化。

博伊斯深化了藝術和社會的關係。

有意義有覺知的行動即藝術。

藝術不再是架上的一幅畫，那只是藝術的一種品類。藝術存在於藝術和社會的關係之間，而不僅僅是畫家的創造物，也不再只是收藏家的佔有對象。

博伊斯所相信的「社會雕塑」，意味著藝術家成為塑造社會的創造者。

藝術家使用的任何工具和方法都是成立的。

藝術是行動，是建立關係，是改變世界。

藝術家和這個世界的關係，對於博伊斯而言是救贖關係。

這個世界在漸漸僵化，因為資本和現代化而漸漸喪失人性的溫度，藝術猶如那塊氈毯，可以將這世界包裹起來，讓他復甦，讓他重新成為有生命力的有機體。

博伊斯從1982年開始在卡賽爾市內種樹。歷時5年，7000棵橡樹。1986年，博伊斯病逝。

最後一棵樹種在卡賽爾街上時，已是1987年。

他種下的是讓這世界重新開始生長的希望

圖文源於：UnderstandA

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