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他據傳是鬼谷子的弟子,天皇御弟說他是日本人的國父

文|栗強


昨天小編夜讀《史記》,讀到「秦始皇本紀」的時候,突然發現了一個神秘有趣的人物,他就是徐福。相信大家也都聽過這個名字,不過關於這個人究竟幹了什麼、結局如何,大概就沒有多少人能說得清了。小編今天就和大家一起來探討下這個歷史上的的神秘人物。



他據傳是鬼谷子的弟子,天皇御弟說他是日本人的國父


徐福的最早在史書上留下記載,就是上文提到的《史記》。司馬遷記載他為秦朝著名的方士,還曾經擔任過秦始皇的御醫,是齊國人。有一種說法認為他是鬼谷子的關門弟子,跟著他老師學到了不少奇門異術。不過這種說法確實太過玄幻,小編暫且按下不提。


其實徐福最早不叫這個名字,他叫徐市。司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中自始至終都稱其為徐市,只不過在這本書的另一個章節《史記·淮南衡山列傳》里,才稱其為現在大家都熟悉的徐福。按說作為一名史學家,司馬遷不至於會犯這樣的錯誤,在一個章節里稱其為徐市,在另一個章節里稱其為徐福。


這個徐市和徐福都幹了些啥呢,其實他們都幹了同一件事(因為本來可能就是一個人),但是有略微的不同。「秦始皇本紀」記載,秦始皇在一統六國後,決定巡遊,先是來到了泰山封禪,後又到了齊地琅琊。這個時候我們的主人公徐市就抓住機會,向秦始皇上書說:「大海中有蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山,山上有神仙住,而且神仙還有長生不老葯。」

秦始皇一聽海里的神仙有長生不老葯,當即決定派徐市率領三千童男童女出海,而且還備足了糧食,衣履和各種生活用品。徐市出海之後並未找到神山,而且也沒有向始皇帝彙報出海的情況。於是秦始皇又出巡來到齊地,這個時候徐市見推脫不過就找了個借口說,大海和神山之間有條巨大的蛟龍,請求出海的時候派弓箭手隨行。



他據傳是鬼谷子的弟子,天皇御弟說他是日本人的國父



秦始皇求仙藥心切,心想豈能讓一條大魚阻擋,於是很果斷地派了大批弓箭手去射魚(其實所謂的蛟龍極有可能就是鯨魚)。殺完礙事的魚後,徐市又再次出海,不過他這次就一去無回了。


「淮南衡山列傳」中,主要記述了徐福東渡的具體過程。與徐市不同的是,徐福第一次出海時,並未帶那麼多童男童女,而是在尋訪多年未果的情況下,怕秦始皇怪罪,於是騙他說:「想要得到神仙的長生不老葯,必須要帶能打動神仙的禮物。」這才在後一次出海中,帶足了童男童女,以及大量的糧食、工具。

而徐福究竟為何就這樣在大海中一去不回了呢?司馬遷也在《史記》中言簡意賅地說明了情況——「遣振男女三千人,資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤,止王不來。」


由於司馬遷的語焉不詳,所以徐福出海東渡這件事就成了歷史上一宗千古疑案。後世的史學家雖然都想儘力解開這個謎團,但終究還是不出《史記》的窠臼。比如東漢班固的《漢書》、晉陳壽的《三國志》、南宋范曄的《後漢書》,雖都記載有徐福出海的事迹,但其中所提到的徐福到過的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬萊、方丈等地,均是虛無縹緲的地方。



他據傳是鬼谷子的弟子,天皇御弟說他是日本人的國父



那麼徐福究竟去哪了?他得到的「平原廣澤」具體指什麼地方?史學界的主流說法是徐福東渡去了日本,所謂的平原廣澤指的就是日本的九州島。

為什麼這麼說?首先在日本有大量的徐福祠,徐福冢,以及大量刻有秦字的石碑。這可以說是實物證據;第二就是日本的史書《日本國史略》記載的「孝靈天皇七十二年,秦人徐福來。」;第三就是隋大業四年,隋煬帝派裴世清出訪日本,裴世清在日本九州一帶看到有一個風俗同於華夏的「秦王國」。


很多日本人,尤其是生活在九州島的日本人都認為自己和徐福有很深的淵源,比如日本和歌山縣新宮市都還有姓秦的日本人,有些家門口樓上還仍然刻著「秦」字。很多姓「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」的姓氏,據說都是徐福以及那三千童男童女的後代。


就連1975年,「香港徐福會」成立的時候,日本昭和天皇的御弟三笠宮發來的賀詞中都這樣說:「徐福是我們日本人的國父。」(栗強


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